Page 63 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

钟离权是唐末五代京兆咸阳（今属陕西） 人，字云房，又称汉钟离。 受学

于王玄甫，得长生之道以及符箓金科、青龙剑法、内丹术。 避乱人终南山，于石
壁间得《灵宝毕法》，遂悟静坐内观、阴阳合和、内外升降之理。 道教尊为北五

祖之一，世称“正阳祖师”。
吕喦得钟离权的真传后，便归隐山林，潜心修道，并行侠仗义。 他以慈悲

度世为成道路径，以金丹术为内功，发挥道教长生驻世、修真成仙思想，兼融
儒、释之说，弘扬道教内丹修炼，形成钟吕金丹派。 被奉为全真道北五祖之一。
北宋宣和元年（１１１９），诏封他为“妙通真人”。 元世祖至元六年（１２６９），封“纯

阳演正警化真君”。 元武宗至大三年（１３１０），加封为“纯阳演政警化孚佑帝
君”。 其著述较多，但真伪混杂，不少为明清间伪撰，比较可信的有《破迷正道

歌》《灵宝篇》《百问篇》《指玄篇》《肘后三成篇》《直指大丹歌》《敲爻歌》《谷

神歌》等，《全唐诗》中有其诗 ４ 卷。
在吕喦以前，道教金丹派盛行。 金丹派，原指秦汉以来重外丹黄白术的道
派。 黄白术即炼金术，以人工制造药金和药银为主。 外丹术即炼丹术，由炼金术

发展而来，以炼制声称服后不死成仙的丹药为主。 二者合称金丹术，精于金丹术
的道士组成了金丹派。 唐末五代时内丹学兴起，钟、吕等主张以人的身的精、气、
神为大药炼丹，称内丹派，亦称金丹派。 此后外丹派和内丹派结合，称黄白术为

地元丹法，内丹术为人元丹法，炼丹术为天元丹法。 或将外丹黄白术统称地元丹
法，阴阳双修的栽接术丹法为人元丹法，清净孤修的丹法为天元丹法。 宋元以

后，丹派和道派合一，金丹派道教成为和经箓派道教分立的大道派。
吕喦提出了性命双修的理论。 他在《敲爻歌》 中指出：“只修性，不修命

（一作不达命），此是修行第一病。 只修祖性不修丹，万刦阴灵难入圣。 达命
宗（一作悟命基），迷祖性，恰似鉴容无宝镜。 寿同天地一愚夫，权握家财无主

柄（一作把握阴阳为本柄）。 性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。 生擒活捉蛟

龙首，始知匠手不虚传。”
吕喦首创以修炼内丹为承传的道派，即内丹派，相对外丹派而言。 内丹派 第
九
采用外丹黄白术语，但含义根本不同。 他在《指玄篇》（其九）中说：“要知大药 辑

妙通神，不是凡砂及水银。 世间药材俱是假，入烧水火总非真。 有形有质何须 台
山
炼，无象无名自可亲。 一得便超三界外，乘鸾跨鹤谒枫宸。”其后，白玉蟾在诗 道
教
下注释说：“大丹妙药，至灵至神。 非世间金石草木，黑铅水银，亦非炉釜水火， 史

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