Page 140 - 《鹿城史志》二O二二·春夏（总第十七期）

李叔同其人其书始终如一都是严于律己、谨守法度的，年轻当富家子弟时

没有纨绔的自私、张狂与放荡，晚年出家为僧后也没有追名逐利的俗气，
一生都能够淡泊功名，素心向天。从书法作品上看，李叔同前后期书法虽
然外在形式迥异，但内在法度和神韵却都是严谨、规矩的，没有江湖草莽气，

也没有只为自己书写痛快而不考虑观众的狂草书体和潦草笔墨。
这一方面与李叔同的做人做事向来严肃认真有关，他有一种做什么一
定要尽力做好做成的人生理念。另一方面，也与他后来修行律宗有关。弘

一 50 岁以后的书法，与其人一样，真正达到了孔子所说“从心所欲，不逾矩”
的境界，规矩与率性浑然一体。
弘一说，在万法皆毁（包括世间法律与道佛戒律被破）的时代，只能

以“戒”（自戒）为师，按戒律说话做事，戒除

自己的私欲。世人都只无限地自我扩张，却皆不愿、
也不能自我约束，越是大权者、大富者、大名者，
越是任意扩张自我的欲望，让自我无限膨胀。弘

一本性少私，在几十年的修持戒律中，完成了一
个天才自我约束的人生。他瘦长柔韧、自然放松、
率性恬淡的行书书法形式，凝聚着禅意佛性，与

那位吃肉喝酒、放荡人生的唐代怀素和尚的狂草
形成强烈对比。普通人观赏弘一的书法，不仅看
得懂他写的佛禅内容，传达出一种素心、向善的

精神力量，也让人欣赏到古雅而宁静的美。
如果说，李叔同出家前写书法，与所有世俗

书法家一样，存在着为书法而书法的专业技艺敬
业理念，而出家后，作为僧人的弘一书写书法不
是志在书法的外在形式，而是志在书法的书写内

容，他写佛经、写佛偈、写佛理对联和条幅，都
李叔同晚年“弘一体”书法作品 是一种自我修行或传播佛法的方法，包括他亲自

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