Page 1049 - 《鹿城区志》
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必纳诸道德，太守职也。” 终以笾豆有司之事为可略，是则唯而不悟者自若也； 《叶适集》卷十 知所师则已，表励尊显，于以追古人立师之义，附
昔周恭叔首闻程、吕氏微言，始放新经，黜旧疏， 子贡平日之愧，终以性与天道为不可得而闻，是则 于公、谷以下诸儒，俾后学益知所竞劝，非先务耶？
挈其俦伦，退而自求，视千载之已绝，俨然如醉忽 疑而未达者犹在也。且道无贵而苟欲忽其所贱，学 ༵༺ᨂ࠺ 绰客授此来，究观统绪，因前人已立之祠，扁而崇之，
醒，梦方觉也。颇益衰歇，而郑景望出，明见天理， 无浅而方自病其不能深乎！ 宋·王绰 仍俾其后人奉祠事，庶久而弥光，学益成而俗益美
神畅气怡，笃信固守，言与行应，而后知今人之心可 诸生侧听，转相语，自学官及其父兄，皆请 矣！万斛之舟，须水而后济；千寻之木，土气不接
即于古人之心矣。故永嘉之学，必兢省以御物欲者， 余笔受。 古者国别土断，推其贤且哲者为人之师，以宣 则槁而已。为之后者，宜如何勉之！
周作于前而郑承于后也。 《叶适集》卷十 政教、厚风俗、明人伦。春秋释奠之礼，固为斯人 《东瓯先正文录》卷四
薛士隆愤发昭旷，独究体统。兴王远大之制， 设也。偏方下国，至合邻封以祀其师，或有且众，
叔末寡陋之术，不随毁誉，必摭故实；如有用我， תࡁषފ࠺ 则列而荐之，其事著于经，见于礼，实治隆俗美之 ࡾ഻ۀੌ࠺
疗复之方安在？至陈君举尤号精密，民病某政，国 宋·叶适 本。三代既衰，夫子有作，述尧舜禹汤文武周公之 宋·戴栩
厌某法，铢称镒数，各到根穴，而后知古人之治可 道，以诏后世天下。前代亦既释菜：周公为先圣、
措于今人之治矣。故永嘉之学，必弥纶以通世变者， 温州并南海以东，地常燠少寒，上壤而下湿。 夫子为先师；更有改祀夫子为先圣、邹衮为先师， 谢康乐守永嘉，垂七百年，郡人始即城北门为
薛经其始而陈纬其终也。四人，邦之哲民也，诸生 昔之置郡者，环外内城皆为河，分画坊巷，横贯 七十二子列为从祀。乡国之贤哲不预，非古人立师 楼。以康乐泛中川，涉孤屿，历览倦乎江壖，因取
得无景行哉！ 旁午，升高望之，如画奕局。永嘉非水之汇而河 为学之本旨矣！夫蕞尔之郑有侨，僻陋在夷，有延 北亭叙别之诗，借楼以表之。
夫学不自身始而曰推之天下，可乎？虽曰推之 之聚者，不特以便运输，达舟楫也，而以节地性， 州来季子，文献相承，耳目相接，其则不远，是不 然晋之永嘉属临海，合三郡，户不满二万；今
天下而不足以反其身，可乎？然则妄相融会者零落 防火灾，安居利用之大意也。其后承国家生养之盛， 可不师也！ 较以一县，何翅倍蓰。计其当时，荒凉寂寞，翳为
而不存，外为驰骤者粗鄙而不近矣。虽然，未至于 市里充满，至于桥水堤岸而为屋，其故河亦狭矣， 永嘉为郡自晋始，山川所钟，风气所覃，岂无 草莽之区，与今之廛肆派列，阛阓队纷者，迥不侔矣。
圣人，未有不滞于所先得而以偏受为患者。孔子进 而河政又以不修。长吏岁发闾伍之民以浚之，或慢 名贤明哲，庶几如晋人者作？顾去京邑远，上之无 以故市声澒洞彻子夜，晨钟未歇，人与鸟鹊偕起。
参与赐示之道，皆曰‘吾一以贯之’，岂非无本末 不能应，反取河滨之积实之渊中，故大川浅不胜舟， 以振励表章之，遗文旧牍莫可考证。我朝渡江以前， 楼跨大逵，自南城直永宁桥，最为穰富，俗以“双
之辨，而欲合门人同异之趋哉！今观曾子最后之传， 而小者纳污藏秽，流泉不来，感为疠疫，民之病此， 左丞许公偕博士周公、舍人刘公伯仲，亲承伊洛性 门”目之，而罕以谢称也。独郡有大宴会，守与宾
积四五十年矣。 命之传，其立朝大节固已炳蔚焕耀，具在国史。天 为别席更衣之地。酒三行，登车迎道殿河，回集府
淳熙四年，户部尚书韩公之来守也，其九 下闻望风采，顽廉懦立；薰其德，承其教，聆其謦 治，往往快里陌观瞻而已。其在斯楼也，或牖高弗
月，即用州之钱米有籍无名者合四十余万，益以 咳者，拔起衡茅，皆足以供世室、明堂之用，何啻 启，帷帘复帐，曾未觌江山之面，而讵能识康乐之
私钱五十万，命幕僚兴州之社里长募闲民，为工 家夷济而人曾闵也！间遭秦氏之变，诸老沦落，道 心哉！四明史公以奎阁月卿藩宣我邦，尝按图牒登
一万三千有奇，举环城之河以丈率者二万三百有奇， 学衰歇。詹事王公毅然以名节自励，挽一世而回之； 楼而玩之。病其庳陋不敞，且颓栋落楹，础没而瓦漂。
取泥出甓，两岸成丘。村农闻之，争喜负去，一日 龙图郑公修明义理之学，为诸儒倡；寺丞薛公见闻 慨曰：“江山信美而谁与领之？”乃辟旧址，乃鸠
几尽。毕事，则天雨两旬，于是洒濯流荡，而水之 挺异，本于家庭，未弱冠即讲切经制之务，如布棋 新材。两庑旁翼，三闼洞开。周以栏楯，临以罘窗。
集者，深漫清泚，通利流演，虽远坊曲巷，皆有轻 行矢，疏密高下，皆可措之用而宜；中书陈公深造 白漈界其前峙，罗浮接其右隈。斗山回缭，迭为崔
舟至其下。民既得以舒郁滞，导和乐，而公之治遂 自得，昼讲夜索，源委会通，究弊拯变；永嘉师友 嵬。大江横以东下，势欲去而徘徊。见夫云霞出没，
以清平而成。 渊源，自是闻天下，比于邹鲁矣！至于歧事理而弥 景魄往来。寺塔映乎林壑，艘舶凑乎帆桅。于是江
盖先王之政，以养人为大。生聚所资，衣食之 纶之，合性命而究极之，经易史书，脉络贯统绪接， 山之胜与目力不约而谐矣！榜曰：“江山胜概”，
有无，此上之责也。封疆道路、城郭沟池，其修补 俾今人无异于古，古治可达于今，则龙泉叶公也。 以与众共之，而题康乐诗于屏间，然则康乐始独受
浚治之功，此民之力所能自为也；如使官亦为之， 他如儒志王公、塘岙林公、敬亭鲍公、孝廉仰公、 是楼之名，而不专其名；今同享江山之实，而得全
则费而难给矣。后世道失，乃以废官益民者为政之 钱公、宗簿谢公之行修于身、德润于一世，与夫忠 其实。公与康乐神契于七八百年之上，非所谓善学
大，然吏惧其费而不复为之。或不知而一委之民也， 简张公、待制、右史二薛公、育德蔡氏、端明戴公、 康乐者欤！
永嘉县新学记（局部） 而其劝之或不以其道，使之或不尽其术，则徒扰扰 右史王公、侍读陈公之立朝大节，真所谓“穷则独 虽然，昔人论江山之胜者，以险持壮者，而观
而已矣。夫上之于下，岂必与之较哉？民以为不能 善其身，达则尧舜其君与民”者，后学至今尊之， 眺之胜从之也。郡城三十而隅居其五，盖屏蔽大
者，官自为之可也。民有四五十年之病而上无一日 世虽久，不能忘焉！考其行谊风旨，诚可并祠于学 江，便于守御。自郭山抵海坛，然后达于三隅，延
之救，则非仁者之用心也！公之为是役也，可以知 也。 袤十八里。于承平既久，隳圮日增，以尝曲虑密筹，
其仁矣。故州之人相与刻石记之，以载公之仁，亦 夫学原性命，本理义，著名节，推之经制，事 计丈尺，度土功，将请于朝，节郡费以新之。可谓
欲使后来者知所考云。 理不相杂，古今不相逾，后虽有作，莫能易之，有 役设险之政矣。
不待合邻邦，亦足以迪德达材矣。士患无其师与不 “双门”本唐名，后易为“望京”。郡俗侈
