Page 319 - 雍正开化县志（点校本）

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西山之北有云隐洞，洞之胜，予与诸社友实辟之，事在嘉靖十九年，唐渔石公记之矣。

越七年，还峰宋子领秋官，录广中狱，予进士释褐，俱就省抵家，共谋结社于灵山之竹亭。

予叔祖南涧翁实为会长，同会则施栗斋、徐省庵、吾江门、徐月轩、方眄柏预焉。又十余年，

予从掖垣谒告归，洞之亭适圮，遂共协而新之。今春还峰以督抚致政，乃仝社友高会相咏觞

于亭之中，申旧盟也。然醒斋、竹窗老矣，涧翁、栗斋先此逝矣，其及会者止数人。会之前，
宋子有古诗二十二韵刻洞右岩，于是诸公谓予当有记。予读李文叔《洛阳名园记》，其言曰

“天下有事，则洛阳必先受兵”，而叹园囿之兴废，系洛阳之盛衰。嗟乎，天下不幸而兵起，

何独洛阳园囿不保而废哉？顷岛夷弗靖，征调劻勷，浙闽之间，人怀愤耻，而予与诸君子优

游以会于此，乡父老不以为病而方异乎？世之餍逐而靡止也，尚有余辈出焉，不胜其乐观，

喜道之此。无他，国家德泽诚深，人心诚厚，故不以兵革之暂，而易其向议慕德之良，三代

以还所未尝睹者也。今日之会，适与之遭，苟以恣其吟赏宴游而已，虚负明时，于吾心无憾

乎？且昔贤之会，莫甚于王羲之兰亭，继之而为白乐天之香社，又继之而为文潞公、富郑公

之洛社。当其时，诸公蓄积之素，未尝一日不以安社稷为悦。及功成名遂，见几而作，冲然

托会林泉，绝口世事，是既退之节当然耳。即如羲之钓弋为娱，迹若自废，迄考其治郡会稽，
有赈发之政，有争执赋役之奏，假令忘情当世，何没汲若此，则夫非事而会，贤者不为也。

予又闻洛社之会，司马温公六十余犹以为辞，乃予辈大率年五十上下，最长者亦不满七十。

盖士苟有志，虽童冠可偕，予以为犹古之道焉，独所为成遂而退，还峰有之；诸君子则皆潜

而未试；若予则多病而不才，蒙拔擢，十六年间尺寸靡效，徒赖生成余息，攀附末会，顾欲

弄笔墨作空言，不益愧也哉！虽然，诸君子既以义聚之，予不敏，敢不勉强。夫向之兰亭、

香洛，其初岂异于今之云隐洞者而要之？至于今称之，有王、白、文、富、司马诸公相为重

耳。是故山川者胜以人者也，人者胜于道者也。孔子曰：“人能宏道，非道宏人。”今之宏
道者诚有其人，则安往而不为？山川之胜，清风雅操日可见之，乡父老所为乐观而喜道之，

又可知也。呜呼！诸君子岂不欲进而有为哉？不敢必进而又不敢退，而泯泯循吾之分，举吾

之得为，以无忘今日太平之报，其在兹会乎？其在兹会乎？

灵山寺记 解 缙字叔绅

翰林金公用诚，衢州人也。为言开化去州城北百余里，溪山迴合，风气绵密。县之西有

山，偃然如人卧，因名曰卧佛。地灵致异，有启必先。相传五代之际，有两僧来止其间，结

茅以居。其一僧常夜出，人见有秉烛居前导之者，已忽不见，盖鬼神云；其一僧常夜卧榻上，

见巨蛇蜿蜒与俱，莫敢就视，众皆神之，号曰役鬼禅师、卧蛇大德。其后，二人化去。至宋

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