Page 320 - 雍正开化县志（点校本）

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兴，有沙门清臣，始建寺于山之麓，其两僧旧所居处，常有神光现，诏特赐匾曰灵山，其义

盖有取二僧之灵异也。寺僧既众，分三房：曰慈荫，居其中；曰静照，居其左；曰雄观，居

其右。殿台之巨丽，钟鼓之铿锵，甲于开化。由是为丛林，至今五百余年，可谓盛矣。而其

初实起于二僧，太史公谓世言无鬼神然有异事。兹非所谓异者欤！元季之乱，寺皆毁于兵，

瓦砾邱墟者亦久之。至正戊戌，雄观沙门可玖、养琦始经营再造，静照沙门景芳、道德继之，
几复旧观，而不幸物故，有绪未就。洪武庚申，慈荫沙门道原，得择善为之徒。择善，里之

异人也，夙悟真乘，早参法侣。道原未几示寂，遂往邑之太平寺，师事沙门雪庭，遂克成道。

迄庚午岁，修建甚盛，遂轶于前，垣墉树植，罔不完列。楼观相望，金碧煌煌。盖竭其力，

几二十年未尝少懈。其好文多术，又殆与两僧相照映也。择善不自以为功，予不忍泯之使无

传也，敢请记。缙为之书于碑。

安养庵记 程 俱号北山

河沙刹中，有一世界，号安养国。其国有无量寿、如来，应供正遍知明行足、善逝世间、

解无上士、调御大夫、天人师佛世尊；其国境界，皆以七宝装饰成就，广博严事；其国众生，
皆是宿具福智，化生莲中，住不退地；其国寿命，无有边量，一日一夜，北土一劫；其国六

时，皆有天乐，微妙音声及雨宝华而共娱乐；其国花木，皆是莲花，如车轮大，及宝行树交

映周彻；其国鸣禽，皆如是变化所作，于一切时演无量义，以是种种希有之事，故名安养。

从是安养国东方过十万亿国，上有世界，号曰婆娑。诸国土中，无数伽蓝。有一伽蓝，曰灵

山聚，复有精舍，号安养庵。是中有人，衣坏色裳，净除须发。处乞士众，名曰修意。是庵

无有七宝严事，但有墙壁栋宇山溪邱坎为其境界；是庵无有化生莲中，但有胎卵湿化诸有情

类为其众生；是庵无有无边寿命，但有五十七十乃至百岁为其寿限；是庵六时无有雨华及诸
天乐，但于昼夜飱饭食粥撞钟击鼓；是庵周匝无有宝树及大莲花，但见山中草木华茂；是庵

无有变化众鸟演无量义，但闻虫鸟自鸣自己，以是现前种种之事，亦名安养。是乞士者，游

诸国土，亲事知识，得法藏己，受用自在，还归此山，结庵安居。时北山中有一居士，适游

伽蓝至安养庵，谓大众言，现前种种，如上所说，与安养国，为一为异，若作异见，断佛种

子，若作同见，是魔眷属。安养世界，在一切处，而一切处，非安养国。若作断见，彼释迦

文宁为虚语；若取法相，则辜负无量寿尊。咄，诸男女各依位住，坐大道场，如不信承，请

诣昆耶离城，当俟螺发梵王为汝解脱。熙宁五年八月甲子。

静照圆通阁记 金 实字用诚

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