Page 143 - 民国开化县志（点校本）

《开化县志稿（民国 38 年）》 ·143·

惟侯不解，于位民之攸塈，其所由养之渐若此。侯可藉手以谢开邑已至勤。不侫以永观厥
成，使徒钦我侯寿考作人之德于无斁而耻其不逮。且思今天下之秉钧当事者，而尽如侯之
事求其可，功求其成，乐育人才若兹役也，将圣天子实镌菁莪之锡于宸扆，匪直不侫勒桑
湿之爱于中心也。因乐为之记。侯讳朝藩，号石笏，滇之六凉人。
清顺治六年，知县朱凤台重修。

朱凤台《重修儒学记》 犹忆戊子季夏，从衢溯流而上，历滩百折、山万回始得
见所为开者。舟缆东郭，喜观形胜，及国门，窃叹人烟稀少，而弦诵声雝雝入耳，幸山灵
庶不寂寞，意其间必有英人伟彦蓄德著书，克扶圣教于不衰。越一日，肃谒文庙，由县治
北行里许，林麓蓊翳，复穿几折，见宫墙在望，背钟山面凤岭，跂文笔，觉隐隐隆隆，其
中甚多江山秀卓之气至此悉归襟带间。诸生揖告予曰：“自宋及今，数迁建此，始未尝不巍
朗照耀，而后遂稍稍榛棘中矣。”展拜毕，憪然念之，予谓诸士曰：“乡学之设以为道也。
天不变道亦不变，道不变则先师之学亦亿万年而不变。但振兴之功得其人则传，不得其人
则废，不得其人寄。今日之学，传耶？废耶？寄耶？新天子加意作人以广励，学宫为开天
首义。台承乏兹土，敢不戮力经营，用匡积坠。使宫墙具而不进窥堂奥，是群弟子之责也；

欲令窥堂奥而宫墙付之风雨，是为宰之过也。”向来伏莽满山，文事寝废，近幸渐次抚，平
不折一矢，而卖剑卖刀，且将进俎豆而揖让也。余不敏，愿蠲嗜洁心，与兹邑之英人伟彦，
相期经国之大业，不朽之盛事，皆由是观厥成。忍泄泄听沦毁乎？适当农隙，爰命鸠工，
若殿若堂若庑若阁若祠若斋若泮，欹者正之，堕者饬之，朽腐者坚新之，更选古礼乐法器，
如豆登钟簴，仅存鞠草者，按图裒集，离离具焉。兹役也，始于己丑冬，竣于庚寅夏。伏
冀泽莪之隽争自濯磨，无负建学明伦之旨。求诸前辈盛德大业，卓越当世，接迹继轨，复
何多让。今日之学安在，废耶？寄耶？衰息而不传耶？开之学者、后之教开者，尚其勤丹
雘哉！喜得见开，终不负开。遂援笔而为之记。
康熙十九年，知县吉祥重修。
丁澎《重修县学记》 古者天子诸侯，自国至于乡邑皆有学，凡朝廷礼乐兵刑之
事，无不在其中，不特弦歌洗爵，养老劝农乡村合乐，以修考艺选言之政也。其在诗曰：
矫矫虎臣，在泮献馘。则出师必受成于学，反而释奠以告成功。故兴崇德化曰文，戡定不
率曰武。先王寓武功于文治之中。士所观而习者，无非干戈羽钥之事，使作其气以励其操，
往往欢忻鼓舞而不倦者，所以收文武并用之材也。自秦焚诗书，王道泯熄。中间数经战伐，

学校之制渐湮。汉兴至孝武之世，始令天下郡国皆立学宫，而风声教化之所被，亦既蒸蒸
矣。若何武行部，必先即学宫试讲论。寇恂为汝南太守，修学校教生徒。至晋，征西将军
庾亮，在武昌开置学宫，参佐大将子弟悉令入学。当撮弓带甲之时，不撤雍容爼豆之习，
以教泽之入人者深，有以作率而兴事；虽拨乱之际，亦礼乐崩坏之是忧。故当时或有未成
之才，而无不教之士；多守义之风，鲜靡媠之习；入则为卿士，出则为将帅。噫，何其茂
也。古之立学以祠其先圣先师，今则为庙专祀孔子。岂非以道法近而可尊，历百世而不变，
期无失先王之遗意而已。今天子临雍拜道，诞敷之远，被及海澨。而四方不率，尚有逆我
颜行者。康熙十三年二月，闽寇告变，东道孔棘。吾浙三衢，界欧越之冲，溪岭险阨。开