Page 147 - 民国开化县志（点校本）

《开化县志稿（民国 38 年）》 ·147·

佥判赵汝标，节义魏亨中，元举人鲁贞，明侍郎吾绅，长史金实，御史徐銮，
教谕吾冔（明正德七年题准入祀乡贤），副使方豪，副使徐文溥，隐士徐昱，郎中汪
嘉会，训导宋鸿，学正徐琏（嘉靖三十四年入祀），孝廉汪朝仕（明天启三年入祀），中

丞徐世荫，尚书汪庆百（清康熙十二年题准入祀），清主事方元启，贡士詹奎元（雍
正元年题准入祀），贡士戴九镛(乾隆十二年四月入祀)，尚书戴敦元（民国五年呈准，未举行
入祀典礼）神位。
崇圣祠之左为明伦堂三楹，后为尊经阁，又左为教谕署，其训导署则其西
南三十步，教谕署之南为士地祠，设文信国公神位，旁为先辈堂，设历任教师
有教泽者神位，训导署之东为昭忠祠。
觉罗满保《重建开化县学记》 国家设立学宫，自京师之辟廱以至郡邑，虽山陬
海澨僻远之地，莫不有学，是即三代盛时庠序之遗意，所以育贤才，美风俗，法至善事至
重而不可缓也。衢之开化邑在万山中，旧有学宫一区，屡废屡修，具载前志。明神庙时，
迁于城外之钟山，离县治少远，师儒之弦诵，月吉之讲社读法，不能具举。于是日就颓圮。
官斯土者，有志修复而力未逮也。邑之孝秀詹锡武，奉其父明经奎元之遗命，锐意营建，

而广文查谨以名孝廉来秉铎，偕其训导陈昕烈具文通详。经始于康熙六十一年三月，告成
于雍正元年九月。积屋之楹若干，而门序、正位讲艺之堂、休息之庐，至于庖湢库厩咸具，
用缗钱若干。皆詹生之私财。故其赀不赋而羡，匠不发而多。甫逾期年，而开之学焕然复
还其旧。落成之日，佥词请记于余。余嘉詹生之孝，而趋事之敏也。因招开士而告之曰：
尔知国家建学之意，岂惟是训诂、词章以为弋取科名荣誉之具乎？亦教之孝弟而已。夫孝
者百行之原。圣人有言，我行在《孝经》。诚使家敦天性之爱，户有孺慕之良，则风俗醇美
于下，而犯上悖乱之事必不作，由是修于身，型于乡，达于政，事举而措之耳。《记》不云
乎事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；居处不庄，非孝也；战阵
无勇，非孝也。詹生奉其父之绪言，挥斥二三千金，以建此庙学，尔多士来游来歌，以瞻
以仪，其亦有所观感而兴起乎！今天子以大孝治天下，尤尊崇圣教，以风动海内。崇启圣
之封号，加乡会之恩科，广子衿之额数，其加惠于学校者，恩泽至溥。而开之学适成于斯
时，大泽将至，有开必先育贤才而美风俗。余于开有厚望焉。遂书其语，以诒开之士。虽
然是岂独为开之士言之乎。
李馥《重建开化县学碑记》 圣人之道，如日月经天，江河行地，常流不息。而

奉圣人之道者，亦世有其人。因奉圣人之道而崇圣人之祀者，亦邑有其地。地有迁移，而
祀无或替。无他，道不变也。岁壬寅冬，予自秦淮来抚浙土，方有意振兴文教，而秉铎于
开化者以学宫之圮见告，先是一岁已请于前任都御史屠公而为之经始矣。开化为衢之属，
虽僻处万山之中，而天地灵淑之气实式凭焉，岂无有志圣人之道而得其传者，乌可以兴教
之地而听其颓败已乎？且学宫之兴废者亦屡矣。宋以前不具论，政和间由县治之西徙于东，
祝融告警，荡然无存。淳熙乙未，复迁于东二十步。至明之嘉靖而山水迅发，洪波怒涛，
奔突漱啮，庙貌泯焉。夫以圣人之祀，一灾于火，再灾于水，岂司其事者之不戒，而肄于
其肆者之不能备御哉？盖地气推移，将视神之所栖而为巩固绵远也。于是，邑宰程伦起而