Page 957 - 《台州市志》下册

蒿何地可藏名，一亩宫天傍子城，门对双峰全面目，家余万卷惬神情”。总之，父、祖

辈涵养学识、品格，还有名门学家田园般的环境和家书万卷，又得王宗沐悉心培育，
王士性以此为起点、为基础，自然为官、为学，发生着潜移默化的作用，并为之铺开

广阔的前程。

值得一提的是王士性一家5人中进士：宗沐1561年进士，士性1578年进士，士
琦1583年进士，士菘1585年进士，士昌1586年进士，《明史》都有传，“一代名流，名
震江东”。今临海城关有十伞巷，北起三府基、南及水门桥，就是因王家有三为巡

抚而命名。王士性为河南巡抚，士昌为福建巡抚，士琦为大同巡抚，为官清正，代

出俊贤，故当地百姓进献万民伞十顶而得名。王士性一生仕进和学术成就，首先
得之王氏世家优越的学习环境和良好教育，所以，年少即以“天下之士目之”。清

初著名山水大家潘耒《重刻五岳游草》序中称：“先生生于临海，台山、括苍、雁荡，
自其家山，以从给谏，故夙植灵根，下笔言语妙天下，兴寄高远，超然于埃尘之外。”

林云铭亦云：“先生虽为五岳写照，但其文之沉雄古宕为诗章钜手，逶迤错落，盖将
毕生精神与叠嶂层峦、扶舆磅礴之气相迂，故沐浴吞吐于寐间，能落笔以摇五岳若
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此。”
其三，王士性一生学术成就，能达到如此高的水平，并自觉不自觉为世界人

文地理学的开创和发展，作出奠基性的贡献，自和明后期兴起的经世实用思潮密
不可分。当时，中国知识分子已经开始摆脱封建时代君主专制思想的桎梏，滋长

带有“离经叛道”的民主启蒙的意识，民本思想开始全面进入最早觉醒的知识阶
层。王士性和顾炎武、王夫子、方以智、颜元等一样，走向社会，走向民间，对中国

传统文化进行批判、变革和创造。而王士性自始至终矢志不渝地将为人、为学和
为官结合，由空谈性理转入经世致用，从纪游玩赏地理学科改革入手，上至天文，

下及地理，经世子集，无所不窥；关心国计民生，军防水利，周游天下；为官一生，
也是为学、为民的一生。周振鹤教授在《王士性地理书三种序》说：“王士性眼光

敏锐，思路开阔。为学则进而认识和观察自然和社会，开始从地理学的角度对之
进行类比和分析，写出了许多有价值，有见地的地理游记（笔记），使地理学从历

史学的附庸下解放出来，逐步发展成为一门独立的学科。”谭其骧先生也说：王士

性人文地理学把“人文现象作出综合观察，又把社会现象当做人与世态发展组成
部分，并进而把它作为经济文化建设提供合理的科学根据”，“正是这一时代潮流

的流花一朵，她会推动整个人文地理学的发展”。山水学家潘耒称赞王士性：“盖
天下之宦而能游，游而能载之文笔有如先生者，古今亦无几人……其比之司马子

长、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、陆务观等，则真足迹遍天下”。王士性为官、
丛 录 · 2013 ·