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第二十九编 艺文 · 1119 ·

与青田县官重行捡括。其冬，佥宪吴公按部至郡，府备成案上之，得报，宜奉诏行事。吴公
去，而宪副李公实来，薛元德复白寺僧谩令之状。公取案阅之，悉知其奸，乃具移总管卢公责
之所属，且俾经历王君视书牍，除原标两源田五百三段合三顷七十二亩入之寺僧外，余田、

地、山十顷五十亩尽还路学。其见佃汤文等十二甲征至钞米，就给养士。
是岁六月，李公复来庐，囚重属，卢公其以归田本末具镌诸石俾。后有考，卢公谓余当执
笔，隶奉常其言宜传信方来，乃使来请辞予学于孟氏者也。知息邪距诐，所以正人心。而闲

圣道者，其趋甚正，至比之禹治洪水、周公膺戎狄、孔子作春秋。究而论之君子，以为知言，今
去程子又数百年，所云近理，而非朱翟之比者，果安如哉归田一政耳。可以试二公，正人闲圣
之用矣。春秋重归，侵疆而书法各异，然则谨而著之不亦可乎。李公，名端，字彦方，保定人，
历仕馆阁，入御史府，出节南闽，再转而莅东浙，摧奸击暴，不挠不矜，而尤尊其所自振扬，风
教本于儒学者，称静斋先生。吴公名焘，字承禧，广平人，再迁御史，自汴至浙，今为广东宪副

廉靖，有为渊然。儒者卢君，名景，字彦远，大名人。世传政谱守江阴、守三衢，皆有惠政。是
三公，乃所谓仁人君子，临乎民上，而为之适主者也。若宪椽凭君迪杜君士，谦武君瑛闾君国
宝之佐其筹，画经历王君文彪之宣，其猷为法，宜牵聊并书，凡署牍官僚，亦列名氏左方重劳

烈也。教授林堂后至，不兴兴于封碑纪绩之，后故末击之，予既为文，以复命于侠学，录薛元
德义，致其耆硕之言，谓备始终成案。照磨任君宣，力维多而奔走劝告则。薛君尤为有劳皆
不可以不书也。然则闲邪存诚人有是心，春秋之义重纪其实。虽屡书不一，书之何慊？元统
五年（1337）岁次乙亥九月望日记。
——明成化《处州府志》

少微山紫虚观记

［元］虞 集

今为道家之教者，为宫殿楼观门垣，各务极其宏丽，像设其所事神明而奉祠之。其言曰：
“为天子致福延寿。”故法制无所禁，惟其意所欲为，自京师至外郡邑，有为是者多以来告而求

识焉。大抵侈国家宗尚赐予之盛，及其土木营缮之劳而已。盖尝执笔而叹曰：“世俗之卑隘
沉溺甚矣，安得遗世独立奇倜之士，可以发予言哉？”而缙云道士赵虚一闻而嘻之曰：“何哉？
子之所欲言也。传曰少微，处士星也。予乡有少微山，故郡得处名，而常有神仙道士居之。
在晋时，葛玄尝炼丹于此，有遗井焉。今犹曰葛翁井，翁尝取水而浴丹者也。若叶静能、杜光

庭、叶法善，皆郡人。今所谓紫虚观者，宋治平中所赐名也。其后高宗、理宗，皆尝亲为书赐
之。故观有云章阁，所以藏是书也。观之道士，甲乙度人以传。分四院，曰东华、南台、西真、
北极，世以次居之。大元至元丁丑（1337），毁于兵。观之主者即更成之，累年而毕工。
盖其地去州城数里，四山隆然，中窳若盂，观之正殿在焉。西北两水合注于前而去，盖胜

地也。然岁久无为记者，吾子宁靳于言乎。请言观之人，若有近于子所言者，若夫葛仙翁、杜
天师世多闻其事。今所言者，保冲大师卢仲璠，遍游名山，归终兹观，秩秩有条理。乾道丙戊
（1166）之岁，年八十一，乃召其徒而告之曰：“数至九九而极矣，吾将返于数之所不及也乎。”
挥手谢众，即坐化去。何太师为之赋诗。若曰：“予见白鹤自断云中来，非予故人也耶？”又有