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第二十九编 艺文 · 1117 ·

处州万象山崇福寺记

［元］ 沙门明本
古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象

虚而通，寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空；即万而一，如水投水。非智眼洞
明，其孰能谕之？
处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲花，下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其
后，少微栝苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者，建于元贞乙未（1295）。开山
沙门行英，号白云，族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质，长慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肄

业之所。已而挟策游方，遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世，住白云法会禅
刹，缁白向敬，每慨郡之禅丛不振，方来衲子，无食息之所，刻苦励志，乃创始焉。寻而檀户输
金，郢人献巧，辇雄材，鞭巨石，群夫执役，惟恐不先，上栋下宇，指顾如愿。奉佛有殿，阐法有
堂，禅宴有榻，出纳有库，崇门丈室，庖、圊、廪、庾，悉具体焉。方将塑像，俄有僧自西域至者，
妙出天巧，凡释迦、圆通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，远降慈旨，乃锡兹额。寺
以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。

观能事甫毕，复然指节，依《楞严》诸了义，期与群灵同成正觉。延祐乙卯（1315）示疾，是
年八月十五日泊然而化，阇维齿根不坏。度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫
以继之，遵遗命也。嘱其律己奉众之法，宜依佛制，凡禅坐经行毗尼清禁，少怠则非，所以继
承也。

一日，郡侯太中普化慕师遗业，虑后之来者不能远继，将立石记其颠末，率其徒可永等，
持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成，然则香严击竹，太原闻角，一历
耳根，廓尔神悟，用勤苦奚为哉？无乃自取法缚于修证之途？对曰：“子徒见其悟之易，而不
知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐漆而求解者，苟知其难，则行可立，道可求，德可
修，福可崇矣。”余复何言。
时延祐五年（1318）岁戊午记。二年正月学士吴兴赵孟 书。

——明成化《处州府志》

东岳行宫记

［元］项棣孙

至元癸未（1283）三月既望，道士陶以道踵门请曰：“东岳之祠遍天下。在栝郡，始创于
唐，再建于宋庆历间（1041—1048），历年多奉祠者，以产入单薄力不能支撑，祠宇日就圮。至

元二十五年（1288），王梦唐始加完葺，功未克就，吾师王时学继之。大惧弗任，黾勉趋事，不
数年，三门两庑、后寝藏室，既吾徒所庐，粲然一新，惟大殿弊尤甚，将理新之。功用不赀，乃
退居西偏，俾以道代奉祠，而悉智经画，费解益处，爰发己帑，且募缘于郡人士，得钱若干缗。
经始于辛巳（1341）六月庚申，鸠材僦工，是断是斫，程功庸度货食，犹惧弗给。既而丽水达鲁
花赤卜答世礼承务公捐俸，率先部民翕之来相。越九月甲申告成。栋宇壮丽，象设尊严，视