Page 1817 - 永康市志

第三十六卷 文化艺术
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王趁机奏本，命周挂帅出征，企图置其死地。周被困
于大洋江，危在旦夕。幸观音搭救，得以脱险。周平 第三节 昆腔
番有功，全家团圆。后又为大洋江溺水死者超度

亡魂。
《 精忠殇》（ 又名“ 精忠记”） 包括“顺精忠”与 １９３３年１１月，成立芝英镇灵芝歌乐团———昆

“倒精忠”二集。《顺精忠》描写南宋岳飞屡挫金兵之 腔坐唱班，由应拱南、应之洵、应之清、应若愚、应振
后，驻营朱仙镇休整军力。但奸臣秦桧夫妇东窗策 陶５人发起，后有周雪伯、应轩民、应世培３人加入。
划，卖国求荣，勾通番邦金兀术，假传圣旨，连发十二 其乐器除自制木梆、提胡外，三弦、笙、二胡、先锋等
道金牌，将岳飞召回，当即押送大理寺。秦桧以“克 均向好友借用；笛、吉子、唢呐由学员自购自用。特
扣军粮、私通番邦、按兵不动”三条“莫须有”的罪状 请金华罗芳桥和曾在“周春聚昆腔戏班”当过正吹的
诬陷岳飞，并骗岳云、张宪进宫。岳飞等精忠报国， 胡长生前来传艺。１９３６年新增学员陈庆祥、应树
父子三人就义于风波亭。岳飞的冤魂向宋高宗托 之、 应德祥， 再次请胡长生任教， 传授了《 西厢记》 中
梦，控诉秦桧的罪行。《倒精忠》描写岳家妻女闻噩 的《 佳期》《 拷红》，《 琵琶记》 中的《 房钗》《 大别》《 南
耗投河而死。地藏王化身疯僧，趁秦桧夫妇去西湖 浦》，《摘桂记》中的《打肚》《产子》，《化飞龙》中的《柴

灵隐寺进香之时，以疯言疯语揭露其罪行，劝其改邪 荣见姑》，《浣纱记》中的《寄子》，《春富贵》中的《拾
归正， 俗称“ 地藏王劝秦桧”。秦桧自愧成疾而亡， 并 钱》《赐钱》，《荆钗记》中的《拷婢》《男祭》，《蝴蝶梦》
在阴司受到惩罚。“游地府”一折尤为恐怖。秦妻王 中的《劝禄》《叹骷》，《芦花荡》中的《擒瑜》，《桂花亭》
氏不思悔改，阎王出票捉拿，无常与牛头马面追王氏 中的《蘘堂》《亭会》，《醉菩提》中的《伏虎》，《通天河》
于台前台后，台上台下，气氛甚为阴森恐怖。台下观 中的《出兔》《收蝠》，《连环计》中的《问探》《三战》，
众群情激愤，纷纷向王氏投石掷物，最后割下王氏舌 《 百花图》 中的《 花根》《 瑶台》，《 长生殿》 中的《 定情》
头，岳飞升天而告终。 《 酒楼》等折子戏。
源于秦代的民间故
《 撼城殇》（ 又名“ 长城记”）
事《孟姜女》。孟姜女送夫寒衣到长城，其夫范杞良 １９３７年乐团重组，增加应松兴、应高钦、应翰

被埋在长城中。孟姜女哭倒长城，滴血接骨认出丈 屏、应广泽、应世传、应昌宝、应绍完等人，聘请金华
夫，撮土携魂还乡，超度其夫升天。 “ 何金玉昆腔班” 正吹王海宝任， 传授了《 三国志》 中
由《白虎》《龙船》《神桥》三出小戏合
《 草集殇》 的《 训子》，《 火焰山》 中的《 借扇》《 赠妹》《 后借》，《 孽
成。《白虎》一出，写的是昔日有一老叟鹤发童颜，身 海记》中的《思凡》，《牡丹亭》中的《学堂》《游园》《惊
佩赤金宝刀，法力无穷，能腾云驾雾，善于擒虎。晚 梦》， 以及《 烂柯山》 中的《 改嫁》《 痴梦》 等。
年老叟气微力薄， 而当地白虎作歹伤人， 仍以宝刀镇 １９４４年１０月受永康城内好友邀请，在永宁街
之， 终因法力失灵丧于虎口。 “蔡福茂建烟店”演唱，成为与“金华昆腔”一脉相承
《 断缘殇》（又名《目莲救母》） 的后起之秀。
目莲的父亲一生
斋戒吃素，端午那天被鹏鸟啄眼取珠而死；目莲的娘
舅劝其胞姐（ 即目莲之母） 撤戒开荤， 吃火烤羊等， 因 第四节 采茶班
罪孽深重，结果受到神灵的惩罚而下地狱；后来目莲

在金山寺出家做和尚，功德盖世，因之禅师赐其神杖
劈山救母，终于母子团圆。《目莲救母》原系佛教故 民间传统采茶班（又名小侬班），是为敬“胡公”

事，后来为道教移植。 娱神而发起的小人俗戏。时间仅限每年７月至９
书生桑孟益进京考 月。其组织形式、乐队、演员、表演、唱念与徽班相
《 忤逆殇》（又名“桑孟益”）
中状元。其父找到京都，桑孟益六亲不认，甚至将父 同， 人员、 道具等比徽班少， 行动方便， 为群众所喜
打死。天理不容，桑孟益遭天雷诛杀，其父还阳 爱。特别是八九月方岩“香讯”期间，岩下街的旅馆、
复生。 饭店都要请他们演出，敬神娱香客，十分热闹。

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