Page 1815 - 永康市志

第三十六卷 文化艺术
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中常常插进一些“舞叉”“耍棍”“拼刀”“十八吊”之类 剧目《毛头殇》。第五天为正日，上午举行“翻九楼”
与剧情并不十分关联的杂耍表演。这和明末（ １６４４） 大典。九楼坛前摆有宰杀已饲养三年的千斤大肥猪
张岱《陶庵梦忆》中记述绍兴搬演目连戏的情况差不 以及鸡、鹅、羊等，披红挂彩，头插宫花的“猪羊祭”，
多，“ 戏子献技台上， 如度索、 翻桌、 翻梯、癬斗、 蜻蜓、 十分隆重壮观。当天下午演出《 草集殇》， 夜场演出
蹬臼、跳索、跳圈、窜剑之类”。省感戏的表演既擅长 《精忠殇》（即《前后精忠》）。
“把子功”“椅子功”，又讲究“耍牙”“变脸”“喷火”等 九楼设置 “九楼”坛设置在广场或山丘旷野田

特技。其表演粗犷、 夸张、 强烈、 古朴。不但戏中如 畈上， 中竖两根红漆松木圆柱， 两柱相间约三四尺，
此， 演出程式中也与众不同， 在省感戏演出的同时， 称为“九楼柱”。一柱高五丈六尺，另一柱高五丈七
往往还有几个场地交替进行，如“斗牛”“踩火”“翻九 尺，埋土约１米左右。沿柱从下至上叠桌子１０张，
楼”等杂技表演。整个省感戏演出，几乎成了多种杂 最上层一张脚朝天。桌子以上两柱间，用大绳索相
技的集赛盛会。 间，一人一手高，扎成绳梯，两柱顶部固扎横档一根
特技程序 省感戏的演出与宗教活动混合在一 （木杠），横档两端从柱向外延伸数尺，呈“甘”字形，
起，它一边演戏娱人，一边诵经拜忏以娱神。演戏与 两端各悬挂一根长一丈二尺，宽一尺五寸的白布，俗
法事活动交错进行，形成了演员即道士、道士即演员 称“小布”。
的特殊表演形式。故称演出为“作课”，始终以旧时
流行于永康各村落的道教法事活动“翻九楼”“做水
陆道场” 为中心， 并贯穿始终。
“ 翻九楼” 整个过程为每年１次， ３年才算功德
圆满。第一年称“起九楼”。做一天一夜道场，一般
只请一个省感班，而且只演一本省感戏的代表剧
目———《 毛头殇》。第二年称“ 温九楼”， 做三日三夜
道场， 一般演出五场戏， 最后一夜又必演省感戏的代
表剧目《毛头殇》。第三年称“翻九楼”，才是正题，为
期五天五夜。选定黄道吉日，在空旷场地上设“九楼
坛”。省感班提早一天进坛，做法事，请戏神（张天 图３６４５ 吹先锋为翻九楼助威
师），演戏与宗教活动同时进行。具体程序为：
第一天下午举行“净除斋戒”礼。由道教法师发 参与翻“ 九楼” 表演人数不限， 每人腰扎捆包。

布各类“文书”，一祈上天各方大仙、祖师、下界各方 主演法师（一般是省感班小丑）诵经念咒，带头领先，
神癨，莅临神坛听诵。二告三十六场冤魂孽鬼个个 其他道士（ 即省感班演员） 随后合唱充满巫术咒语风

知照，于坛外伺候，等待超度。夜场上演《逝女殇》 味的祭歌。３名武场演员先后从下而上， 做着各种
（ 即《 遇花记》）。第二天“ 翻三界”。在广场上呈三角 杂技动作，一层一层沿绳索倒翻而上，至“九楼柱”
形，分３处，每处用方桌３张，叠成三层高台，各有两 尖。此时鞭炮声、鼓乐声、诵经声、咒语声、喧哗声、
个省感班艺人翻筋斗，上高台，作“竖蜻蜓”“白鹤展 喝彩声交织成一部充满宗教气氛和草根风味的“交
翅”“金鸡独立”等杂技表演。下午上演《狐狸殇》，夜 响乐曲”， 将活动推向高潮。
演《撼城殇》（即《长城记》）。第三天下午演出《溺水 接着在九楼柱尖的３位演员各自就位，主演者
殇》， 晚上演出《 断缘殇》。第四天“ 翻五台” 和“ 捣五 立于高柱顶端，另两人分别攀悬于两端横档的小白
谷”。“翻五台”于广场上进行，分５处（呈梅花形）， 布处， 进行一场惊心动魄、 扣人心弦的精彩表演。在
每处用３张方桌叠成高台，有两名省感班艺人耍杂 横档两端的两人，各用“小布”进行吊颈、吊腰、吊臂、
表演。“捣五谷”则在戏台上表演，一省感班演员躺 吊手、吊腿、吊脚等凌空倒悬动作，连续十八套，称为
在台板上， 另两演员抬石臼置其腹上， 倾稻谷约５斤 “十八吊”。与此同时，柱顶的主演者或单脚凌空，称
于臼内，两演员抡杵舂米，至三分之二成米方休。下 “金鸡独立”；或腹顶柱尖，四肢凌空划舞，称为“白鹤
午演《忤逆殇》（即《桑孟益》）。晚上演出省感戏代表 展翅”，时而“翻筋斗”“竖蜻蜓”，时而“龙戏水”“打

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