Page 2702 - 永康市志

第五十一卷 古代沉史
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败的残余力量， 打胜了经过数百次战斗的敌人， 建立 辅佐那些有德行的人； 民心的向背也没有常规， 只怀
了南宋王朝。等到奸臣秦桧倡导邪恶的议和， 破坏 念那些给他们恩德的人。” 夏商周三代的帝王贤臣都
君臣上下一心抗金的正气，忠臣义士都被贬斥害死 懂得那是很值得敬畏的道理。
在南方，因而全国军民收复中原的士气也懈怠了。 春秋后期，齐、晋、秦、楚国都走向衰落，诸侯往
宋高宗在位的三十多年， 虽然从西北中原逃到江南 往被自己的臣子所束缚， 因而不能努力振作有为。

流浪居住的人，都抱养孙儿在东南长期苟安不止，而 在这时，即使像鲁国、卫国这样的小国，如果能够高
君主与父辈被掳之耻与人民流离失所的民族仇恨， 举大义，来治理诸侯，那么就能够一举平定天下。孔
一切都不再关心。假如不是金国的完颜亮在淮南送 子在当时忠谨恳切，想要有所作为，可是最终没能得
死，（ 南宋君臣） 也就不知道战争是什么事了， 还怎能 到重用。吴越是崛起于南方的蛮夷小国， 却能发动
期望他们对占据中原的金人愤恨，（能够）一起向北 军队威胁齐国、晋国，如入无人之地，竟然成了诸侯
发射一支复仇的怒箭呢？丙午、丁未两帝被掳的变 国的霸主。吴王夫差与晋争霸，在黄池会盟中成了
故，（还可）认为离今天已经久远，那么靖康年间皇帝 盟主，（这）是孔子非常痛心的事。天地的正气竟发
死于金国的灾祸，那是陛下即位称帝前一年的事。 泄在南方蛮夷小邦，足以表明中原确实没有人才了。
君臣之中只有陛下奋勇当先，不顾自己，立志要消灭 隋朝大哲学家的王通说：“蛮夷小国能行德政，百姓
金人收复中原。可是普天下的人们， 却像平安无事， 也拥护他们。天时地利人和‘ 这三才’ 难道是可以舍
而众口议论，心里责怪（陛下），认为您喜好功名却不 弃的吗？ ”这是当今的理学家们从来没有深究的啊！
顾后患。即使您凭着君主的高势也不能独力说服他 现在金国统治中原的根基已经很长久深厚了，
们放弃和议，北向中原，收复故土，而隐忍至今，又已 不可能只用一举就将其消灭；国家大势还没有得到
经十七个年头了。 扩展， 不可能马上发动大规模战争。而朝野舆情都
古代“春秋”之时，虽然也有为了争夺王位，酿成 有利于勾结向金人讲求和的人。他们劝陛下积财养
君臣、父子互相残杀的惨祸，但整个社会都还算平 兵，等待时机。我认为勾结金人主张和议的人是造
安。然而孔子却偏以为伦理道德已经丧失了。而做 成我朝上下求安的根本原因，也是妄庸者（胡作非
人丧失了伦理道德，就成了飞禽走兽和蛮夷之人，因 为、见识短浅之臣）能实现奸计的症结所在，正好成
而忧心忡忡地为恢复三纲伦理而到处奔波。孔子坚 了他们骗取民心的有利理由。议和成功十年多了，
持实行合理思想主张而不能有一日的安息。然而终 凡是现在空谈筹划策略的人，以后将用他们来指挥
究没有找到寄托希望的地方，因而在《春秋》这本书 战争；现在玩打球射雕的人，以后将用他们来与敌人
里抒发了他宏图大志。即使这样，他还能通过这本 决战。封库里放的都是金钱财物，穿戴着鲜艳完美

书，使不忠不孝的乱臣贼子感到震惧。现在整个宋 铠甲和头盔的都是军人。假使战事一开，失败的迹
朝臣民却忘记了君王父兄的大仇，这难道是为人之 象马上就会显露出来。为什么呢？因为人才只有通
道能够安心的吗！如果当今世上做学问的人懂得学 过使用，才能发现他的能力，空谈大道理的人是不值
习孔子，就应当向陛下献上抗金收复中原的大计，使 得信赖的；武器粮草只有通过使用，才能发现它们是
陛下有所作为，决不应阻滞和损害陛下，而只求君臣 充足还是空虚，坐而空谈物资充盈是不值得相信的。
苟且偷安。 然而国家却只庆幸于一时没有战事，而平庸愚笨气
南宋军队未能出师讨伐金国，至今已经几年了。 量狭隘的人，却能够通过遵循法则颁布实施公文，而
中原地区被金人占据，因而天地正气愤懑郁结不能 得到陛下的任命。而陛下也庆幸于他们容易控制却
够充分发挥。难道偌大的中原大国五十年时间内， 没有其他作为。这就只能使得那些朝廷考虑之外的
竟没有一位才能出众的人，能够奋起承担收复中原 杰出人才，被排斥而不能施展才华发挥作用，在日月
的大任吗？这种正气是一定要乘时而发的。如果国 中虚度光阴而日渐老去。因此我要说勾结金人、主
家不能奋起承担，将来一定会出现能够承担这一大 张和议，已体现朝廷上下图求安逸，而出卖胡作非为
业的人或力量取而代之。（君主）不能依仗旧有的服 和平庸的大臣得以私心根源。
饰礼仪典章法度和深厚的祖宗积累，认为天命人心 东晋百年来，不曾跟少数民族政权交结议和，所
可以安坐而永远维系。“上天对人没有亲疏之别，只 以他们的大臣纵横驰骋，有很多可用的人才。现在

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