Page 2697 - 永康市志

永康市志
犢犗犖犌犓犃犖犌犛犎犐犣犎犐

［ 到了这个地步］， 而天地之正气， 固将有所发泄矣。 靖康元年为丙午年， 建炎元年为丁未年］， 距今尚以
元魏［ 即北魏， 建都于平城（ 今山西大同）］ 起而承之 为远； 而靖康皇帝之祸［ 指宋钦宗死于金朝五国城之
［起来继承刘裕在中原的事业］，孝文［即魏孝文帝 事。钦宗被金人虏去，至绍兴三十年（ １１６０）冬，死于
（ ４６７～４９９），拓跋宏、元宏。鲜卑族。献帝长子］遂 北方］，盖陛下即位之前一年也［宋孝宗于绍兴三十
［ 于是］ 定都洛阳， 以修中国之衣冠礼乐［ 孝文帝迁都 二年六月即位。所以说钦宗之祸， 是在孝宗即位之

洛阳后，大力提倡汉族文化，参照南北朝典章制行官 前一年］。独陛下奋不自顾，志在灭虏［孝宗隆兴元
制朝仪，并禁止胡服、胡语。设立国子、太学、四门小 年（ １１６３），曾派张浚北伐，并下诏亲征］，而天下之
学，重用中原双族儒生，加强鲜卑贵族与汉人士族的 人，安然如无事时，方口议腹非［反对、责怪］，以［认
联合统治］； 而江左［ 长江以北］ 衣冠礼乐之旧， 非复 为］ 陛下为喜［ 喜好］ 功名而不恤后患， 虽陛下亦不能
天命人心之所系矣。是以一天下者，卒［最终］在西 以崇高之势独胜［制服、战胜］之。隐忍以至于今，又
北而不在东南，天［自然发展的趋势］人［人的作用］ 十有七年矣［孝宗即位，有北伐中原之志，然而受制
之际［分野］，岂不甚可畏［敬畏］哉！一日之苟安，数 于太上皇等主和之议占上风，所以说虽孝宗也不能
百年之大祸也！ 以崇高之势独胜之］。
恭惟［谦词，犹言自思］我国家二百年太平之基， 昔者春秋之时，君臣父子相戕杀之祸，举一世
三代［ 指夏、 商、 周］ 之所无也； 二圣［ 指宋徽宗赵佶和 ［ 一个朝代］ 皆安之。而孔子独以为三纲［ 君为臣纲、
宋钦宗赵桓父子］北狩［指宋徽宗、宋钦宗被金人俘 父为子纲、夫为妻纲的伦理道德］既［已经］绝，则人
虏北去，即“靖康之难”］之痛，汉唐之所未有也。堂 道［做人的道德规范］遂为禽兽夷狄，皇皇［同“惶
堂［强大的样子］中国，而蠢尔［蠢笨］丑虏安坐而据 惶”，心神不安］奔走，义［合理的思想和主张］不能以
之， 以二帝［ 指尧和舜］ 三王［ 指夏禹、 商汤、 周文王］ 一朝安［ 春秋时君臣父子相戕杀， 故谓之三纲既绝；
之所都［所建都的地方，泛指中原］，而为五十年［金 三纲绝则人道废，故谓人道遂沦于禽兽］。然卒于
南侵中原，宋高宗南渡至陈亮上书之时恰整五十年 ［终于］无所寓［孔子奔走于各国，希望能振兴礼乐文
（ １１２７～１１７８）］犬羊［对金人的篾称］之渊薮［鱼类或 明之制，重使人道光明，其理想既不能实现，晚年遂
鸟兽聚集的地方，这里借指金国入侵者所盘踞的巢 著《春秋》，存其正名大义］，而发其志于《春秋》之书，
穴］，国家之耻不得雪，臣子之愤不得伸，天地之正气 犹能以惧［使害怕］乱臣贼子。今者举一世而忘君父
不得而发泄也。方［当］南渡［宋高宗南逃过长江，不 之大仇，此岂人道之所可安乎！使［如果］学者知学
久在临安（杭州）称帝，史称南宋］之初，君臣上下痛 孔子，当进陛下以有为，决不沮［毁损］陛下以苟
心疾首，誓不与虏俱生，卒能以奔败之余，而胜百战 安也。

之虏［指南宋初年，宗泽、岳飞、韩世宗、张浚等将领， 南师之［南宋的军队］不出［不出兵北伐］，于今
曾多次战胜金兵，并收复大片失地。因宗泽所率领 几年矣。河洛腥膻［沦为金人之地］，而天地之正气
的军队。大多是曾败于金兵的幸存者，故称“奔败之 抑郁而不得泄。岂以堂堂［强盛］中国，而五十年之
余”］。及［到了］秦桧［南宋投降派代表人物，江宁 间无一豪杰之能自奋［自己努力奋斗］哉！其势必有
人，字会之］倡邪议［即指对金称臣议和］以沮［毁坏、 时而发泄矣。苟［如果］国家不能起而承之，必将有
破坏］之［天地正气］，忠臣义士斥死南方，而天下之 承之者矣。不可恃衣冠礼乐之旧，祖宗［宋朝开国初
气惰［懈怠］矣。三十年之余［指从高宗绍兴十一年 期的几个皇帝］积累之深［功业深厚］，以为天命人心
（ １１４１）由秦桧主持签订的南宋向金称臣纳币的“绍 可以安坐而久系也。“皇天无亲，唯德是辅；民心无
兴和约”至作者上书所隔的时间］，虽西北流寓［指原 常，唯惠之怀。”自三代圣人皆知其为甚可［堪，值得］
在北方生活而在金人入侵时逃到江南定居的人］皆 畏也。
抱孙［已经抱上了孙子］长息于东南，而君父之大仇，
一切不复关念，自［假若］非［不是］逆亮［逆：叛乱。 春秋之末，齐、晋、秦、楚［春秋时主要霸主，谓齐
逆亮指金国的完颜亮（ １１２２～１１６１）］送死淮南，亦不 桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王］皆衰，诸侯往往困于
知兵戈之为何事也；况望其愤中国之腥膻，而相率北 陪臣而不自振。当［在］此之时，虽如鲁卫之邦，苟能
向，以发一矢哉？丙午、丁未之变［即指“靖康之变”。 举［提出］大义［正道，大道理］以正［整治、治理］诸

２４６０ 〈〈〈