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第五十一卷 古代沉史
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              侯, 则天下可以一麾[ 指挥] 而定也。孔子拳拳[ 忠谨                      以扰我乎?是固不知势者之论也。然使朝野常如虏
              恳切的样子] 斯世, 而卒莫能用。吴越起于蛮夷之小                         兵之在境, 乃国家之福, 而英雄所用以争天下之机
              邦,而举兵以临齐晋,如履[行走]无人之地,遂伯[通                         也,执事[主持工作]者胡为[何为]速和以惰[怠惰,
              “霸”]诸侯。黄池之会,孔子之所甚痛也。天地之气                          消磨]其[自己]心乎!
              发泄于蛮夷之小邦[ 春秋之时, 吴越地处偏僻的东南                              晋楚之战于?[ ?, 地名。?之战: 春秋时楚庄

              方,风俗与中原大不相同,被视为蛮夷之国],可以明                          王确立霸权的一次著名战役]也,栾书[即栾武子,春
              中国之无人矣。王通[( 584~618),隋绛州龙门人, 秋时晋国的大夫,后为将军。晋厉公六年(前575),
              即“文中子”,时有王孔子之学]有言:“夷狄之德[行                         曾率军大败楚军于鄢陵]以为楚自克[战胜]庸[春秋
              德], 黎民怀之[ 怀念它], 三才[ 天才地才人才] 其舍                    时小国名, 在今湖北省竹山县东南] 以来, 其君[ 楚庄
              诸[之乎]。”此今世儒者[践行儒家学说的人,主要是                         王]无日不讨[整治]国人而训[教诲,教导]之于民生
              指理学家]所未讲也。                                        之不易,祸至之无日,戒惧[恐惧害怕]之不可以怠
                  今丑虏之植根既久,不可以一举而遂灭;国家之                         [松懈],在军(对于军队),无日不讨军实[军备]而申
              大势未张,不可以一朝而大举。而人情[人心]皆便                           儆[一再警告]之于胜之不可保,纣之百克而卒无后。
              [便利,有利]于通和 [与金人交接求和]者,劝陛下                         晋楚之弭兵[停止战争]于宋也,子罕[春秋时宋国司
              积财养兵以待时也。臣以为: 通和者所以成上下之                           城, 亦称司城子罕] 以为:“ 兵所以威[ 震慑] 不轨[ 超
              苟安,而为妄[胡作非为]庸[平庸]两售[得行其道] 越常规不合法度]而昭[显示、显扬]文德也,圣人以
              之地,宜其为人情之所甚便也。自和好之成[是指隆                           兴,乱人[不守臣道之人]以废[败坏,衰微]。废兴存
              兴二年( 1164)与金人所缔结的和约,史称“隆兴和                        亡,昏明之术[途径、策略],皆兵之繇[通‘由’,缘故]
              议”。主要内容是: 割四州与金; 宋称金为“ 叔”, 自称                     也, 而求去之, 是以诬[ 虚妄不实] 道蔽诸侯也。” 夫人
              为“侄”,岁向金贡币二十万],十有余年,凡今日之指                         心之不可惰,兵之不可废,故虽成康[成康:指周成
              画[指挥筹划]方略[策略,方法]者,他日将用之以坐                         王、周康王]之太平,犹有所谓“四征不庭[犹指没有
              筹[指运筹帷幄的将帅]也;今日之击?[古同球]射                          臣服的诸侯]”、“张皇[扩大、扩充]六师”者。此李沆
              雕者,他日将用之以决胜也。府库充满,无非财也; [宋洛州肥乡(今属河北)人。太平兴国五年( 980)进
              介[铠甲]胄[头盔]鲜明[鲜艳明快],无非兵也。使                         士。宋太宗时为右补阙、知制诰、礼部侍郎。真宗即
              兵端一开,则其迹败矣。何者?人才以[通过]用而                           位( 998),迁户部侍郎、参知政事、同平章事。时人认
              见其能否,安坐而能者不足[值得]恃[依赖]也;兵食                         为李沆乃有先识之远]之所以深不愿真宗皇帝之与
              以用见其盈虚,安坐而盈者不足恃也。而朝廷方                             虏和亲也。况南北角立[对峙]之时,而废[取消]兵

              [正]幸一旦之无事,庸愚龌龊[品德恶劣]之人,皆得                         以惰人心。使之安于忘君父之大仇,而置中国于度
              以守格[法则、标准]令,行文书,以奉[接受]陛下之                         外,徒以便妄庸之人,则执事者之失策亦甚矣。陛下
              使令,而陛下亦幸[庆幸,满足。]其易制而无他也。 何不明大义而慨然与虏绝也。贬损乘舆[指皇帝乘
              徒[白白]使度外[在皇帝忖度之外,未被朝廷任用] 坐的车,这里借指仪仗和侍从],却[推辞]御正殿,痛
              之士,摈弃[排斥]而不得骋[施展发挥],日月蹉跎                          自克责,誓必复仇。以励群臣,以振天下之气,以动
              [光阴虚度]而老将至矣。臣故曰:通和者所以成上                           中原之心。虽未出兵,而人心不敢惰矣;东西驰骋,
              下之苟安,而为妄庸两售之地也。                                   而人才出矣;盈虚相补,而兵食见矣。狂妄之辞不攻
                  东晋百年之间,未尝与虏通和也,故其臣东西驰                         而自息,懦庸之夫不却而自退缩矣。当有度外之士,
              骋,而多可用之才。今和好一不通,而朝野之论常如                           起而惟陛下之所欲用矣。是云合响应之势,而非可
              虏兵之在境,惟恐其不得和也,虽陛下亦不得而不和                           安坐而致也。臣请为陛下陈国家立国之本末[原委,
              矣。昔者虏人草居野处[指过着游牧生活],往来无                           始末],而开今日大有为之略:论天下形势之消长,而
              常,能使人不知所备,而兵无日不可出也。今也城郭                           决今日大有为之机。伏惟陛下试幸听之。
              宫室,政教[政令教化]号令[命令],一切不异于中
              国;点兵聚粮,文移[公文]往返,动涉[动辄,常常]岁                             唐自肃[指唐肃宗李亨,唐玄宗之子]、代[指唐代
              月[成年累月];一方有警,三边骚动。此岂能岁出师                          宗李豫,肃宗之子]以后,上失其柄,而藩镇自相雄长



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