Page 2851 - 永康市志

永康市志
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婚娶寿日通贺，主人置酒，寒热五肴，点心二色。 帙文交代了寺院废弛的时间在嘉靖戊戌年，即
进学登科，授官升职，亦准此例。务令丰约适中，贫 公元１５３８年。寺院废弛的原因，是因寺僧贫穷负担
富通用，贺客俱不备仪。 不了后役，政府勘令，凡废弛的寺观，允许官卖，因而

轮流管祠者，须出入稽查，毫不贪昧。每遇朔 卖给了程文德葬其父。
望， 轮一人， 清晨上祠， 督率住祠人役， 洒扫厅堂， 周
视神位，焚香肃揖而退。芜秽不治责住人；废坏不修

责管祠。

净明寺的兴弛

当代·楼明统
据清道光《永康县志》载：“净明寺县东北三十
里，地名龙山，唐光启三年（ ８８６）建”。又据清康熙
《永康县志》载：“净明寺，县东北二十五里，旧名龙山 图５５１８ ２０世纪８０年代后编印的部分《宗谱》
寺，梁大同二年（ ５３６）建，地名清渭。”两说年间不符，
里程不符，但地名相同，故净明寺在今之清渭街寺后 作者提及从佛像中得到的宋淳熙间的化缘名
山是无疑的了。若按“梁大同二年建”说，距今已有 册，今尚完整地保存在《清渭马氏宗谱》的收藏者马
一千四百十六年历史了，即按“唐光启三年建”说，距 启选老人处，的确是一份难得的文献资料。
今也有一千一百零六年的历史。
净明寺之废弛经过，县志都没有记载，也鲜有人
知。笔者于１９８９年编写《清溪乡志》之际，有缘在 永康徐氏六谱
《清渭马氏志》中，发现了一篇关于净明寺废弛的历 当代·徐斯年
史文献。兹将全文照录，供读者鉴赏。 历史背景
“ 宋淳熙十三年十月下浣前三日，净明寺僧募化 永康城内徐氏，或称“西街徐氏”“在城徐氏”，
四方缘成，一长身菩萨立于法堂中间，僧家谓之‘接 以孟廿三公徐通为始祖。其渊源可追溯至双锦本
引菩萨’，其长一丈一，手垂下，若有接引之状。自淳 支。始迁祖为徐泽，再上溯则为唐天宝间占籍金
熙至今将四百余年矣，寺僧贫穷，不能供役。嘉靖戊 华之徐进忠，乃金华、永康、武义三派徐氏之共祖。

戌年，奉朝廷勘令，凡寺观废弛者，许令官卖。时邑 据１９４７年徐文澜《永昌智肃二十八公祠房谱
先生独松程献臬作古， 乃嗣舜敷礼部正郎遵例出官 序》（见《永康徐氏永昌智房宗谱》卷首）及《双锦徐氏
价贾葬其父。寺皆拆毁， 接引菩萨尚存后堂。己亥 宗谱》卷四所述，南宋嘉泰之前，均以金、永、武三派
九月夜，别寺僧夤夜窃取，横扛出外一里许。乡里知 为通谱；南宋嘉泰辛酉（ １２０１）双锦派后裔、翰林侍讲
觉，众追赶，散去。佛跌地上。次早去看，其身折毁， 徐子宜倡修宗谱，始纠金、永、武三派通谱之例，以双
而腹中此帙露矣， 纸墨如新。余于辛丑得见其所书 锦（即南坡塘）、南塘（即五岗塘）、在城三支为一谱，
劝缘，朝散大夫主管、武当山冲佑观刘大辨，录事郎、 而仍尊进忠公为始祖（在城西街宗祠奉藏进忠夫妇
赐嗣鱼袋何球，天章阁侍制赐、嗣鱼袋马及清渭南保 之主，尊为“显初祖”考妣）。此后，经元至正十一年
何世昌、何皈老、刘逵、马文国、马世安、何汾、何沂、 辛卯（ １３５１）、明洪武七年甲寅（ １３７４）、成化七年辛卯
承事郎马世奇等，乃知三姓世裔相传已久，而各处乡 （ １４７１）、弘治八年乙卯（ １４９５）、嘉靖三十二年癸丑
村子孙亦多有见者，乃信此帙之不易得也。昔孔壁 （ １５５３）、万历二十年壬辰（ １５９２）数度重修，体例虽有
之书千年有矣，后儒犹可校今文之有无。况如今于 调整，而均基本规随旧制。至明崇祯部分己巳
书宛然，其为吾乡文献之征，即此一帙而可传于永远 （ １６２９），主谱事者以“崇真”为旗帜，自长史公（指进
矣，按其本而重录之，欲以昭一乡世德之有验也。不 忠）至于公（系徐通过继之父）一十九世悉予筛汰。
然，则浮屠末教，最害人心者，余又何为而识哉。嘉 谱未告成而讼起，以至毁谱停印。自此，谱事不修者
靖二十年辛丑八月渭川后人廷鼐。” 一百余年。至清乾隆年间，世承、五蒙、永昌、四肃暨

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