Page 66 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

排不同的学习内容，而以第五日为游憩时间；循环往复，周而复始，有张有弛，
劳逸适度。
朱 晚年，杜光庭辞官隐居青城山白云溪，专事修炼。 唐明宗长兴四年（９３３）
封
鳌 羽化，享年 ８４。
天
台 （二）《洞天福地岳渎名山记》及其他
集
·
第 杜光庭终身注释、整理道教经文，是唐末五代道教学术集大成者。 对道教
四
册 教义、经典、教史、法术等多有研究，归纳道教科范仪轨，对金箓、黄箓、玉箓大
斋醮法，以及设坛立仪等规则，颇有建树。 文笔绝佳。 还撰有道教豪侠传奇

《虬髯客传》等。 他的《洞天福地岳渎名山记》，是一部道教名胜史上的杰出代
表作，是僖宗乾符年间在天台山完成初稿，昭宗天复元年（９０１）在成都完成和

刊出的。
《洞天福地岳渎名山记》（以下简称《名山记》）一卷，收入《道藏》洞玄部记

传类。 书中将道教洞天福地分 １０ 余类，简述其地理形势、物产及神仙人物等。
杜光庭认为，洞天福地首先是天上仙山，在道教三十六天的最高层大罗天

之中，玉清之上，以玄都玉京山为中心，由四面诸山环绕的三境之山：“皆真气
所化，上有宫阙，大圣所游之处。”为道教三清大圣居住游历之所。 其次是以昆
仑山为中心的天下五岳、十山，再次为十洲三岛。 杜光庭注谓：“十洲三岛，五

岳诸山，皆在昆仑之四方，巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”
有关十洲三岛之记载，《名山记》略本于《十洲记》；有关十大洞天、三十六

小洞天、七十二福地等项，则与《云笈七签》卷 ２７ 至 ２８ 之记略同。 杜光庭在序
言中称古人说过：“大荒之内，名山五千，其间五岳作镇，十山为佐。 又据《龟

山玉经》称：大天之内，有洞天三十六，别有日月星辰灵仙官阙，主御罪福，典录
死生。 有高真所居，仙王所理。 又有海外五岳、三岛、十洲、三十六靖庐、七十

二福地、二十四化、四镇诸山。”都是神仙应化之所。
《名山记》着重写了天下十大洞天，分别写明“洞天”顺序、名称、面积、主

理仙人姓名，所在州县。 杜光庭注称：“十大洞天、五岳，皆高真上仙主统，以福
天下，以统众神也。”从其所叙第七罗浮洞天为“葛洪所理”来看，道教十大洞

天之说，或许成于东晋以后的南北朝时期。 以杜光庭所记“十大洞天”与《云
笈七签》卷 ２７ 司马承祯集录的《天地官府图经》中的“十大洞天”相比，内容基

本相同；但杜光庭由于对某些洞天作过考证，故个别名称、地点有些差异。

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