Page 2287 - 永康市志

永康市志
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班要用大梁裁下的木墩做烛台，中堂上摆着鸡、肉、 为安，否则全家不宁，家道不兴，后人要引以为耻。
酒、茶叶、斧、尺、墨斗等物，用整张大红纸写上“华厦 古时死人，按年龄不同，对“死”的称呼也不同。
落成”“紫微拱照”“日月辉映”的横批贴在栋梁上。 １０岁以前的儿童死了，称为“取债鬼”，一般不举行
栋梁两端用染红麻绳系牢， 并备好抛梁时用的五谷、 丧礼； １９４９年前， 婴儿死于“ 三日风” 和“ 七日风” 者，
花生、糕、粽、馒头、五彩布串等物，及米筛１个，镜子 便只用破衣或稻草一裹，丢入“火筒塔”了事。火筒
１面，剪刀１把，尺子１条，木星小锤１对，连根连泥 塔呈六角或八角圆筒形，设于村外山野隐蔽处。没

青毛竹１对， 铜锣１双， 鞭炮若干， 灯笼数盏。 建“ 火筒塔” 的村庄， 一般都在村外选一空地葬之； 称
上梁时辰一到， 司仪就喊：“ 时辰到， 大吉大利， 为“ 取债鬼坛”。１６岁以前的人死了， 称其为“ 短命
上梁啦！”铜锣齐鸣，鞭炮声声，木匠们迅速拉上栋 鬼”，其灵枢不能安厝厅堂。死于村外者，其灵柩不
梁，抽去原垫在梁柱上榫卯间的箬叶，用斧子将大梁 能进村；壮年之人死了，按正常之人举行丧礼。高寿
敲入榫卯中。点亮灯笼， 钉好五彩布， 挂好筛、 镜、 人死了， 谓之“ 喜丧”， 又叫“ 快活丧” 是“ 寿终正寝”。
尺、 剪、 木星锤等， 用以驱邪镇魔。捆扎青毛竹， 以示 “ 老丧” 的丧事仅次于好事， 也热闹非常， 丧家一般都
子孙旺发。 只示哀而已，就是哭也是哭几声了事。
上梁后接着抛梁。泥水匠、木匠将箩筐中准备 送 终 在病人弥留之际，要沐浴，换上干净的
好的物品，撒向观看的人群，叫“抛利市”。抛利市 衣裳、布裤等寿衣，俗称“置老衣”。要为死者穿上棉
时，竖屋主人家用床单来接。木匠们先把物品抛向 袍、外罩长衫或女裙，戴上帽子，穿好布鞋，再穿上草
主人家的床单上， 谓之“ 利市自家”。然后抛向他人， 鞋， 说是让死者去地府准备上铁钉山用， 然后在厅堂
接到利市的人， 认为会带来好运。“ 利市” 不全部抛 或轩间支架灵床， 将遗体安放灵床上， 给死者口内含
光，剩余部分，谓“有余”，象征年年有余。上梁仪式 上钱币一枚，脸上盖黄标纸一张，谓之“阴阳隔张
结束后，就吃上梁宴。以后，立好四面墙，搭上椽。 纸”。双手握拳，放在胸前，以示“心满意足”，所谓
盖上瓦， 粉刷内壁， 砌好隔间墙， 新屋才算全面完工。 “ 生活都做圆， 双手捏大拳”。亲邻帮助将死者用过
此外民间对开正大门、 建灶也很讲究礼仪。 的床椅等物搬出房外， 置于空旷之地水中清洗， 以冲
归新屋 即乔迁新居，也要择好时辰。乔迁当 去晦气。亲人用纸糊插袋一只，写上死者郡里、姓
天，正时辰前，在老屋中堂案桌上点亮灯笼，燃香拜 名，内装锡箔、银锭、纸钱，加上雨伞一把。全家亲人
谒太公太婆，轻语告诉祖宗“要归新屋了”。然后从 反穿衣服，腰束稻草绳，颈带白头绳，点燃灯笼，手执
中堂案上的灯笼中，分点出一对新灯笼，放在上房 香火，将死者用过的被褥，一起送到村口百步外焚
中。同时，将“归新屋”要搬的各种家具、生产、生活 烧，谓之“送终”。事毕后，再带着稻草一把，青箬几
主要用具准备停当，搬家人员按物件确定到位。时 张，碗一口，钱币一枚，到死者生前饮用水源之地，将
辰一到，男主人提上两盏灯笼引导，随后放鞭炮。后 钱币投入井口，舀水一碗，谓之“买水”。随之点燃稻

面搬家具进屋的顺序是秤、畚斗、扫帚、床、箱、谷柜、 草烧成灰，裹灰粽七个，用竹丫一根，留上枝，将灰粽
橱、 桌、 凳、 马桶； 生产工具是箩筐、 扁担、 锄头、 畚箕、 缚在竹丫上， 放在遗体拳中， 让竹丫竖着， 以作冥途
地簟、火锹、铁钳、碗橱、缸、罐等。到了新屋大门口， 点心。上身连灵床用绳一根缚好。随后在灵前点上
要拜谒天地神明，用小鞭炮将新屋每间房子包括厨 一盏“材头灯”，用料是灯草和菜油，在死者脚后点蜡
房都放遍。灯笼放在中堂八仙桌上不灭烛。马上安 烛一对，并上香供奉，昼夜不熄并不断焚烧纸钱、银
床、箱、谷柜、橱、桌等家具，再放置其他生活用具。 锭、冥币，给死者做入阴曹地府的川资。请风水先生
小鞭炮的红纸屑， 当天不能扫出， 要隔天再扫出。当 拣好入棺、 出丧的吉日吉时， 选好坟墓方位的坐落朝
晚，户主就邀集亲戚朋友、帮忙人吃“乔迁喜酒”。 向，谓之“望风水”。然后向亲戚报丧，报丧者头戴白
帽、反穿外衣，颈挂白头绳，腰系稻草绳，手执雨伞。

第三节 葬仪 亲戚家一看便知是报丧的，便哭着出迎，烧鸡蛋点心
接待。报丧人如无心吃点心， 也要喝口茶， 所谓：“ 报
死不空口。”报丧者走时，女眷哭着送出大门。随后
永康人向来重视丧葬之礼，认为人死之后入土 准备吊丧礼品，一般为豆腐一灶、香纸彩被一副。现

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