Page 2288 - 永康市志

第四十六卷 风 俗
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代则多用轴（彩被面）一副，花圈一个，在出丧前一二 脚，女婿捧腰，抬尸入棺。棺木安放厅堂中央，棺内
天送到丧家。 事先撒入石灰、木炭、垫上粗纸，铺上垫褥，放好枕头

建 墓 旧习，尸体需用木棺盛放，入土堆坟埋 脚踏（用纱布做成袋状，装入切碎的稻秆）枕边放“五
葬。极贫者无棺叫“ 裸葬”。一般都要在墓前立碑。 谷香袋” 一只， 内装豆、 麦、 谷、 玉米、 粟等物， 寓意为
墓穴以单穴为多，条件好的人家，要请石匠打造石 让其带去阴间耕种自给；遗体入棺死者的头必须垫
条，建成“八”字门，立石柱，中间两块大石板称为字 正，不能偏向一方，在大被上打上记号（烧去一丁点

板， 刻上“ 钟灵毓秀” 或“ 山清水秀” 等字样， 上方横梁 角）， 先后给遗体盖上大被， 并与死者说明此被是某
上刻太极图， 石柱上刻有吉祥对联， 坟前后立一石 某人送的。再盖上棺盖， 留隙。
碑，碑上刻有卒者的生卒年月日，一般都是双人穴。 排 祭 出丧前晚要举行拜祭仪式叫“排祭”。
１９９７年殡葬改革后，很多村都建有公墓，把焚化后 灵前摆好猪头鹅，然后放炮奏乐。拜祭仪式第一轮
的骨灰放入公墓。 由子媳先行， 三跪九叩； 礼毕， 于灵前面向宾客伏跪
棺 材 雅称“ 大屋”。生前做好的叫“ 寿材”， 回礼， 随之是自家和外家长辈， 继之为平辈、 晚辈、 小
别于死后买的。造型分大小头，称为大小“荷头”，长 辈，次序是先自家，后外家。每拜礼一轮，都要去扶
方形四角，长七尺，用朱红色或黑色油漆，大荷头刻 起孝子（媳）。每轮，都由念佛先生发一次香，敬一
有草体寿字，还有的是福禄寿的合体字；小荷头刻有 次酒。
寿桃或太极图，字体与图形都用金色，大小荷头都用 出 丧 又叫“出殡”，出丧前先做“材头羹饭”，
朱红色。另有棺材闩三枚， 所谓“ 银”。另一种是事 摆上青菜、 豆腐、 白肉等和两套杯筷， 一为亡灵所用，
前没有准备， 人卒后而临时制作的叫“ 忙材”。２０世 一为解差哥（ 鬼卒） 所用。解差哥要用１根筷， 以免
纪６０年代后为节约木材，有用水泥制板的叫“水泥 解差哥抢食。一般棺材由４人抬（排场人家也有８
棺材”，还有用石头打空的叫“岩头棺材”，只有贫苦 个人抬不等）。棺材一经抬起，就不能再落地，直抬
人家才用。 到坟穴。送者手执香束随行， 起棺后， 风水先生一手
吊 丧 家中长者去世， 须设灵堂（ 孝堂）， 一般 端水碗一手拿斧头， 扛至百步外时， 念佛先生将水碗
设在“轩间”。堂上陈列死者遗像和牌位。灵桌上放 放在棺材背上。此时，扛棺材的拄起材扛与风水先
着水果、点心等祭品，亲友前来看望，叫“吊丧”。 生向主人家开口讨“利市”包，有的讨多次，有的讲定
“ 吊”有“悼念致哀”“问候”的意思。家中女眷见有人 一次性。主家包１个，其余都由戴头巾的女婿包出。
来吊丧必须放声哀哭；然后由身着白衣白帽孝服的 收好后，风水先生以斧击碗，谓之“敲水碗”。此时，
儿女下堂接客上堂，拜祭死者。有人送奠仪，死者女 主家给敲水碗者送上“利市”包，敲水碗后，死者亲属
眷须在灵床边哀哭致谢，以示同悲。并向来人敬奉 才可放声大哭，出殡队伍开始上路。此时，死者之女
茶叶鸡蛋一碗，以冲晦气，所送奠仪，邻友为冥币、银 要摆拦路祭，祭品为猪头鹅及其他食物；在开阔处挡

锭（银箔）、香烛、亲戚则需送彩被。 路摆开方桌，桌前放好跪垫，摆好祭礼；灵柩到时鸣
入 殓 死者安放灵堂二三天后， 就要举行入 炮拦路三跪九叩， 可由厨倌执礼， 祭奠者要给执礼者
殓仪式。由死者的儿子身穿孝服戴白帽，招呼嫡系 送“利市”包，如多女儿者，可拦祭多次。祭奠完毕，
亲属男一人捧头，女一人捧脚，女婿捧腰，将死者送 殡队继续上路。
葬 灵柩起扛，敲水碗后，在家者遣二三
入棺内，盖上被褥，吹熄灯火，家属则须号啕大哭，以 送
示永诀。 人，人手少者由出殡队抽回几人。１人手执桑条、桃
进 棺 又叫“ 归大屋” 或“ 落棺”。先取灰粽３ 枝和火把， １人手拿内盛的石灰、 黄沙、 茶叶、 米的小
个丢于地上，同时吩咐死者：“不用怕，黄狗吠来粽丢 篮和大锣， １人管鞭炮和扫帚。从死者的房间扫至
去啊！ ”“要往白路走，莫往乌路行啊！”等语，随后取 厅堂，先由执桃桠或桑条、火把之人，火熏枝赶打沙，
出死者口中钱币，喂以鸡蛋茶，给一丁点蛋白，塞在 并用扫帚扫几下，名曰“赶舍”。随后点燃鞭炮敲响
死者口中， 嘱曰：“ 要吃自己鸡子茶、 莫喝路上奈婆汤 锣， 赶出百步外， 由别路转回。
啊！ ”谓之“吩咐落棺材”。仪式完毕，由长子捧头，次 出殡时由２人（有的用１人）执火把开道。其后
子捧腰，幼子捧脚，如儿女双全的要儿捧头，女儿捧 是拎“香碗”的，由死者的长子或长孙负责。直系亲

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