Page 242 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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第二章 隋唐五代时期·207·
恩竭力之致，故崇而仰之，独昭其号。伏惟应天皇帝陛下深仁至
孝之德，古先帝代未之前闻也。况唐运自隆，周亲抚政，母成子
业，周赞唐兴，虽有绍三朝，而化牟一统，既承顾复，非谓中兴，
夫言中兴者，中有阻□，不承统历。既奉成周之业，实扬先圣之资，
君亲临之，厚莫重焉，中兴立号，未益前规。以臣愚见，所置大
唐中兴寺观，及图史并出制诰，咸请除中兴字，直以唐龙兴为名。
庶望前后君亲，俱承正统，周唐宝历，共协神聪。（《全唐文·卷
270·张景源》）
这涉及以孝治国，和武则天皇帝地位等敏感问题，唐中宗欣然采纳。
是年三月，遂下诏《答张景源请改中兴寺敕》：
朕承天宰物，光宅中区，嗣祖宗之丕基，承圣善之洪业。
向明负□，实奉成规。往自永淳，至于天授，奸臣称乱，鼎运不安。
则天大圣皇后思顾托之隆，审变通之数，忘己济物，从权御宇，
四海繇其率顺，万姓所以咸宁。唐周之号暂殊，社稷之祚斯永，
天保定尔，实繇于兹，朕所以抚璇玑，握金镜，事惟继体，义即
缵戎。其若文叔之起舂陵，少康之因陶正，中兴之号，理异于兹。
宜革前非，以归事实。自今已后，更不得言中兴。其天下大唐中
兴寺观，宜改为龙兴寺观。诸如此例，并即令改。（《全唐文·卷
17·中宗二》）
圆珍入唐牒台州公验之二，今为日本国宝
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