Page 245 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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·210·一带一路：天台山与中外文化交流史
此记就中日交通角度看，成寻自日本启程，途中测量了日本海和中国
海的深度，记述了途中所经的岛名、气象等；就中日文化交流而言，它记
述了成寻持赠宋朝当时已佚的各种经籍、日本僧人的佛学著作及日本较为
擅长的手工艺品，反映了平安后期日本文化发展的水平。就天台山文化而
言，它记载了宁、台、温三州北宋科举乡试和天台、临海两县界变更的历
史，保存了唐释元孚所撰的《天台山石桥铭并序》、天台山国清寺僧如日
《赠日本国师成寻》《相送歌》三首等今已散佚的诗铭，最早向日本介绍
了寒山子的事迹，详细描述了天台山国清寺三贤院（供奉寒山、拾得、丰
干）的建筑与台州刺史闾丘胤求贤国清寺的经过。并将国清寺僧禹珪所赠
《寒山子诗一贴》传入日本，开后代日本僧人携归《寒山诗集》之先河。
就中日茶文化而言，它最早向日本介绍了天台山石梁“罗汉供茶”的“分
茶”艺术。
天台山石梁方广诗相传为五百罗汉应化之地，明释传类《五台山方外
志》引《西域记》云：“佛言震旦天台山石梁方广圣寺，五百大罗汉居焉。”
方广寺僧每日以茶供养罗汉，于是产生了“罗汉供茶”的“灵异”事迹。
最早详细记载此事的是宋代水利学家
罗适（1029-1101）的《石梁》诗：“茶
茶本余事，留迹示诸方。”宋诗人杨
蟠（1017-1106）《方广寺》诗“金
毫五百几龙尊，隐隐香飘圣迹存”，
进一步明确了石梁方广寺“罗汉供茶”
习俗的存在。宋名臣贺允中（1080-
1169）南渡后寓居台州，其《石梁》
诗“聊试茶花便归去，杖头挑得晚风
凉”，亦指此事。
北宋治平三年（1066）台州知州
葛宏闻此，率众来到天台山石梁罗汉
阁煎茶应供，俄顷见罗汉阁上“四周
昼阴深邃处”，亦“有茶花数百瓯， 日本天台宗大云寺主成寻画像
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