Page 262 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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第三章 两宋时期·227·
理学取得主导地位。陈景沂虽受理学熏陶，但以“格物致知”（即认识事
物，就要探究事物的本原）的实学为宗。陈景沂认为：世界上万事万物均
有本原与自性，作为学者就要探究其本原。故其自序说：“大学立教，格
物为先。而多识于鸟兽草木之名，亦学者之当务也。”因而《全芳备祖》
全书虽重于辞藻，但旨在探求植物学原理。“尝谓天地生物岂无所自，拘
目睫而不究其本原，则与朝菌为何异？竹何以虚？木何以实？或春发而秋
凋，或贯四时而不改柯易叶，此理所难知也。且桃李产于玉衡之宿，杏为
东方岁星之精。凡有花可赏，有实可食者，固当录之而不容后也。”（《自
序》）
第二，《全芳备祖》是“植物的人格化”。书中对于各部每种植物的
序次颇为讲究，如花部之首为牡丹，果部之首为荔枝，卉部之首为芝，木
部之首为松。这就是陈景沂《全芳备祖》是“植物的人格化”。他认为：
“梅先孤芳，松柏后凋，兰有国香，菊有晚节，紫薇虽粗，而独贵于所托；
黄葵无知，而不昧于所向”；“至于洁白之可取，节操之可嘉，英华之夐
出，香色之俱全，届是禀天地之英，
皎然殊异，尤不可不列于先也。”中
国古代历来有“以意寓物，以物喻人”
的传统，从《诗经》《楚辞》，到唐诗、
宋词，无一例外。而《全芳备祖》则
更集中地体现了“以意寓物，以物喻人”
的优良传统。
第三，《全芳备祖》是宋代植物
鉴赏风俗的反映。谱录类著作的一大
特点是面向鉴赏，既为鉴赏服务，就
必然要对所鉴赏的对象品评高下。因
此，分级划等也就成为谱录类著作的
主要内容。《全芳备祖》作为谱录类
著作的集成，自然也不例外。如花部，
日本皇家图书馆宫内厅书陵部珍藏
唐代以牡丹为贵，视同“奇赏”。宋
的宋刊本《全芳备祖》（41 卷）书影
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