Page 292 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第四章 元明清时期·257·

目光射人；仪容俊伟，特善笔翰”。咸淳六年（1270）二月随石帆惟衍迁
往宁波天童山，常志东游，经石帆惟衍举荐，遂于咸淳七年（1271）应日
本将军北条时宗之邀而至日本，临行，“石帆和尚以《法语》一段，勉其

行。航海而来，即文永八年（1271）也；师时二十有三”。至日本后住东
福寺、建长寺等处弘法七年；元至元十五年（1278）回国。西涧士昙日本
弘法七年，熟悉日本佛教状况，故被视为“使节向导”，为追随元代使节

临海籍高僧一山一宁出使日本奠定了基础。
三是与一山一宁一起化解中日冲突，恢复两国邦交作出了积极的贡献。
元大德三年（1299），一山一宁奉元成宗之命，以西涧士昙为向导，与外
甥石梁仁恭等五人赴日化解中日两国冲突，恢复两国邦交。其中西涧士昙
起到很大的作用。石梁仁恭（1266-1334）则是一山一宁的外甥，讳仁恭、

号石梁，临海人；为日本临济宗一山派僧人。初登杭州径山剃发受具，遍
参诸方，再依一山一宁，并嗣其法。后居住雪窦山纪纲寮。大德三年（1299）
与一山共赴日本，初于信浓（长野县）慈云寺弘法，后应檀越之请，创慈

寿寺，历住筑前（福冈县）圣福寺、相模（神奈川县）寿福寺、京都建仁寺，
教方言梵诵。晚年退居兴云庵。元统二年（1334）十二月十八日示寂，年
六十九。敕谥“慈照慧灯禅师”。 日本僧史《延宝传灯录》卷二十二、《本
朝高僧传》卷二十五、《扶桑五山记》卷四有传。在化解中日两国冲突，
恢复两国邦交，西涧士昙起到很大的作用。日本学者仁木夏实在《关于来
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日僧西涧子昙》 一文中对西涧士昙两次赴日弘法作了高度评价：“（西涧）
子昙将恩师的佛经讲义带到日本，为邀请中国高僧赴日尽心尽力，教化天
皇执权，并且与在日的中日双方僧侣交流，为中国宋朝和日本禅林的交流

作出了巨大的贡献！”

二、《一山国师行记》：元代恢复中日邦交的历史文献

元代统一中国后，曾数次东征日本，均以失利告终；中日两国当时处
于“战争状态”。为了改善中日关系，元代朝廷“欲聘有道衲子”，出使

a 载王勇主编：《书籍之路与文化交流》，巴蜀书社。

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