Page 32 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

前 言·5·

于马来西亚怡宝之三宝洞。谛闲法师是天台宗第 43 世祖师，华智法师是
其法孙，乃承天台宗第 45 世传人。其弘法缅甸、马来西亚，说明早在 20
世纪三四十年代，天台宗就在缅甸、马来西亚生根开花。此后又有本道法

师等在此弘法。在新加坡、马来西亚的佛教界竭力弘扬天台宗的是天台宗
第 44 代传人竺摩法师。
（四）暹罗（泰国）、菲律宾：明弘治（1488-1505）间，天台学者

卢浚（1464-1502），作《赠节妇史氏》诗，在诗序中记载节妇“（史）
氏夫以海贾飘暹罗，守节二十年。后夫以通事（翻译）进贡重逢，送至南
安而别”。暹罗即今泰国，节妇史氏丈夫因海外贸易漂流至泰国，其妻史
氏为之守节二十年。其实，历史失载的要更多。明成化（1465-1487）年间，
太平（今温岭市）籍林霄，曾奉使暹罗。林霄，字恒复、克冲，林鹗从弟，

五六岁号奇童，后登进士第。初选翰林院庶吉士，后升刑部给事中。成化
十一年（1475）暹罗遣使入贡告丧而求封，林霄与行人姚隆奉使暹罗，册
封其国王。抵达暹罗王城，因接见礼仪不合规格，不肯屈节宣诏，暹罗国

王故意薄待之，迫其屈从，遂愤懑成疾而死。明宪宗赐敕赞道：“仗节不
屈于蛮邦，结愤竟归于冥漠。”（《嘉庆太平县志·人物传·义烈传》）
明代学者严从简《殊域周咨录·卷 8·暹罗条》记其事曰 :“弘治中 , 给事
中林恒复（林霄，字恒复）奉使行册封礼。并有刑部侍郎屠勋 , 大学士杨
一清赠诗以壮其行。”

天台宗与泰国佛教界的交往始于谛闲法师。泰国，昔名暹罗，盛行小
乘佛教。观宗讲寺与暹罗佛教界的交往，其法缘始自谛闲法师。1929 年冬，
谛闲法师在上海玉佛寺讲《十六观经》，参与听经者有暹罗华侨杜圣宏、

陈圣岳居士，经会圆满后，他俩即皈依谛闲法师。在谛闲法师感召下，他
俩回去后，在暹京曼谷创设暹罗中华佛学研究社，于 1930 年成立，杜圣
宏为社长，社员有三四十人。此为天台宗在泰国、菲律宾弘传之始。
（五）印度尼西亚：清代温岭学者戚学标《台州外书·卷九·兵患》
载：“嘉定元年（1208），阇婆国番船寇松门，巡司失印记，复降给。”

阇婆国，即印度尼西亚的西爪哇。说明至迟在南宋台州与之已有交往。

正文.indd 5 2017/10/31 15:00:57