Page 31 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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·4·一带一路：天台山与中外文化交流史
列强的政治、经济或武力的传播方式来传入东方，恰恰相反 a 。这是欧美
佛教的一大特点。天台宗在欧美最早的传播，首先是从翻译中国佛教天台
宗的宗经《法华经》开始，1844 年 1 月，《法华经》英文节译《佛陀的布道》，
发表于美国波士顿杂志《标盘》第四卷第三号上，此是根据法国学者尤金·鲍
诺夫当时尚未公开出版的《法华经》法译本译出的。这既是欧美首次推介
天台宗的宗经《法华经》，又是美国历史上首篇涉及佛教的文章。1852 年，
尤金·鲍诺夫首次全文翻译推介《法华经》，将梵语《莲华经》译成法文，
此亦可视为佛教天台宗在欧美传播的滥觞。从史料看，香港天台宗传人倓
虚弟子泉慧当是美国天台宗佛教中的最早传播者。
三、东南亚
（一）越南：元代临海籍使臣陈孚出使安南，作《交州稿》，不辱使
命而还。明初台州临海叶见泰亦奉使安南。叶见泰（1341-1390），字夷仲，
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临海人。年轻时“束书翱翔燕京，袖出文章，诸公惊骇” 。后为明将朱
亮祖部从事，并屡立功勋。曾出使安南（今越南），能谕其君长来贡。官
至刑部主事。其所著有《兰庄集》，宋濂评论他的文章“温醇而有典则，
离逸而有思致，其辞简古而不庞，其神丰腴而不脊，求之行辈中，未见其
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敌也” 。他传世的诗作虽不多见，仅《兰屋》《赠方希直》《沧浪渔者》
等几首，但颇多妙语 d 。天台法华信仰在越南早已存在，而将天台宗传入
越南僧人显奇了即等七名弟子于上世纪三十年代传入越南。
（二）新加坡：天台宗与新加坡佛教界的交往，始于谛闲法师弟子宝
静法师。1929 年冬，天台宗高僧谛闲弟子宝静法师至新加坡，受当时名
著东南亚之普觉寺转道法师热情招待。此为传入之始。
（三）缅甸、马来西亚：天台宗与缅甸、马来西亚的交往始于道阶法师，
此后行脚印度、新加坡、槟榔屿、吉隆坡等地，未回国，于 1934 年圆寂
a 见张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊（84）》的《欧美佛教之发展·编辑旨趣》。
b （明）方孝孺：《逊志斋集》。
c （明）宋濂：《宋文宪公全集》。
d 何奏簧：《民国临海县志·宦业传》。
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