Page 29 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·2·一带一路：天台山与中外文化交流史

处州（丽水）二郡，才形成今天的台州。源远流长的台州，据学者研究，
秦始皇统一中国后，徐福东渡，带去“天台乌药”，此为天台山与中外文
化交流之始。

随着天台山道教与佛教的崛起，台州成为中国道教南宗的发祥地，中
日韩三国佛教天台宗以及欧美、东南亚的祖庭；赵朴初会长誉为海外文化
交流的“黄金纽带”。从天台山与中外文化交流史地域看，其范围主要在

海上丝路的东线东亚的日本、朝鲜半岛，海上丝路西线欧美与东南亚。

一、东亚

（一）日本：唐代鉴真和尚东渡揭开天台山与东亚文化交流序幕，唐
贞元二十年（801）日本高僧最澄入唐至天台山求法，翌年学成归国，创

立日本佛教天台宗。文化交流延续至今。
（二）朝鲜半岛（新罗、高丽、李氏朝鲜）：东晋高僧支遁曾写信给
高丽道人，称述剡县（今嵊州、新昌）仰山竺法深的风范。说明东晋时即
与朝鲜半岛存在文化交流。南朝陈隋时，不少新罗僧人向天台宗二祖慧思

学习天台宗《法华经》，其中沙门玄光，新罗人，来隋观光，志求禅法；
曾登衡山，谒见慧思，密受法华安乐行门，得慧思印可；此后移锡江南，
得本国舟舶，载返熊州翁山，卓锡结茅，乃成梵刹，化导甚众。（《宋高
僧传》卷十八）高句丽僧人波若拜天台宗创始人智者大师为师，于华顶修

禅，后圆寂于此。唐代又有不少新罗僧人至天台山向九祖湛然学习天台教
义，天台国清寺前建有新罗园，供新罗求法僧居住。五代吴越王钱俶又因
天台义羲寂之言，于宋建隆元年（960）遣使致书以五十种宝向高丽求取
天台教典。翌年（961）高丽光宗王遣僧谛观奉天台教典来到吴越，而亲

闻羲寂讲授教观法门，心悦诚服，遂礼以为师，留居螺溪门下十年，即在
当地示寂，著有《四教仪》一卷，为天台宗入门书。谛观天台教典的回归，
奠定了北宋天台宗中兴的基础。天台宗第十六祖宝云义通，原为高丽国人，
受具后学《华严》《起信》。后晋天福（936-943）时来中国，初游天台

云居德韶门下，次从螺溪羲寂受业甚久，精通一宗圆顿之学。当其欲由四
明法舶回国，郡守钱惟治（吴越王俶之子）延问心要，又请为菩萨戒师，

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