Page 210 - 开化古籍丛书之一：北山小集

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《北山小集》卷第十五 虽然天下大物也，非有道者不能遗物，非有公天下之度莫能达天下之大计。若

肃宗宜其怨而疏之矣。自天宝至德后，名相不为不多，而琯独巍然有大臣之望，
信安程俱 天下称之曰房公。至名世立言之士，莫不敛衽改容称其道德，此岂私好而然哉。
然琯之本谋言不见于编册，顾因进明之谮，而后世知谋之出于琯也。至逆胡抚
几之事，则史无传焉，独见于司空图之诗。图亲仕唐室，司词命至大官，其言
杂著 必有，自可信不疑。余观德宗之幸奉天也，李晟请驻跸邠梁以系天下之心，仆
固怀恩绐回纥以入寇，亦曰：“天可汗弃天下，中国无主。”众是以从，彼逆胡
智宜足以知此，是其所以抚几而叹耶！

房太尉传论
《侑坐元龟》序
天宝末，天子避盗剑南，房琯以宪部侍郎上谒普安建议遣太子诸王镇诸道。
于是太子为元帅都统治兵朔方。颖王璬镇成都，凡剑南、西川、山南、西道之 治乱之端，率常隐于寻常忽眇之间。初若不足畏向者，积而致之，至于不
师皆属。永王璘镇荆州，凡山南东道、江西岭南、黔中之师皆属。丰王珙领河西、 可御，善恶皆然，治乱因之。观秦汉以来享国，历世唯唐最长，而中绝于孽后，

陇右、安西、北庭。盛王琦领江东、河南、淮南节度。珙、琦皆不赴镇，故云领。 败乱于艳妃，陵夷于宦官，衰弱于藩镇。所经之变不一，未有不生于所忽而积
禄山在京师，见制书，抚几惊咤曰：“谁为上画此谋者？吾不得天下矣。”自燕 于至微，以至于大坏而不可复振者。使祸福之来，常如山摧川溃霆震而至，则
兵横溃四出，天子匹马走西南，二京遂为盗守。方是时，天下不知属车之在所， 虽至愚，孰不知所避就。惟其隐于寻常忽眇之间，初若不足畏向者，故蹈覆辙
赵、魏、秦、郑、梁、宋之吏，不种族无类则怀印易衣而走耳，甚则开关除道， 而不知常相踵也。方天下初定，魏征劝太宗以行仁义以致太平者，如封伦辈往
扶服叩军门。其郡县之民所为震心褫魄，惊动耳目者，非大燕之号令，则其旌 往笑而排之，惟太宗能用其言，行于寝食起居造次颠沛之间，卒以致正观之治。
旗兵甲与夫高车大纛为贼媒者也，天下必以谓遂无唐矣。然于此时，诸镇崛然 然求其若为仁、若为义者，则未易彰彰论之。岂非其积微故其成速耶！及明皇
声治兵，问其帅，则皆天子之子也。夫以帝子之众名天下之兵。名如名田之名。 在位久，当盈成丰豫之时，春秋既高，方且宠一妇人、进一小人、退一正士，
据走集，张形势，虽不与大盗角逐，而天下之心固已有所系矣。则是怀忠徇国 逍遥游宴姑以乐。其当年意必以谓是岂足以伤生害治，又况乱天下者乎？卒之

者有所恃而赴功，闻鸡夜舞并驱，逐鹿之人亦有所惮而不为矣。余尝论之，天 百敝随生，抢攘悖缪，至于逆胡称兵陷两京，焚九庙，四海横溃而卒至于衰微，
下之事，理近而功显者，虽常人可与去知焉，至于无用而有功，言迂而效切者， 此何故也？岂非生于所忽而积于至微以底于是哉！唐之治乱善恶之大致，较然
非明于大而进于几，盖不足以权此。且亚父以楚心致民望，武信君以范阳令下 明白者，前哲论之备矣。余独取其治乱善恶之萌而祸乱之所由生，足以为世戒
燕赵，淮阴以赤帜歼赵军。楚心非贤王，范阳令非国士，赤帜非利兵也。然三 者，裒而为书，名之曰《侑坐元龟》云。元符庚辰秋八月信安程俱谨序。
人卒赖以济者，岂非所谓无用而有功，言迂而效切者类乎？夫诸王不足以斗强
虏，明矣，而琯实以此系天下之心，此琯之谋大识远，所以越常情万万者也。 《复古编》序

然则中兴帷幄之功，果孰为大？而贺兰进明徒以偏忿毁言激怒人主，反其功以
为罪，而肃宗遂信而疏之。使肃宗有君人之明，其思之矣。若曰吾既以元帅起 程子曰：“学之不可以不专也。”涉其流者，未有能极其原。游其蕃者，未
北方，北方之重兵贤将吾有也，西缀关中，北俯贼巢，便利之地也，而谁忌乎？ 有能睹其奥。不极其原，不睹其奥，求其是且精焉，无有也。夫支左绌右，夫