Page 202 - 开化古籍丛书之二：皇宋事实类苑（1—39 卷）

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上也。又王在渚宫下见之，则渚宫盖在郢也。楚始都丹阳，在今枝江，文王迁 《皇宋事实类苑》卷第二十
郢，昭王迁鄀，皆在今江陵境中。杜预注《左传》云：“楚国，今南郡江陵县北，
纪南城也。”谢灵运《邺中集诗》云“南登纪郢城”，今江陵北十二里有纪南， 宋江少虞撰
即古之郢都也，又谓之南郢。

歌舞 典礼音律

古人饮酒，皆以舞相属，献寿尊者，亦往往歌舞，长沙王小举袖云：“国

小不足回旋。”至唐太宗，亦自起舞属群臣。古人淳质，舞以达欢欣，不必合 笛
度臻好，故人人可为之，不羞不及也。张燕公诗云：“醉后欢更好，全胜未醉时。
动容皆是舞，出语总成诗。”又云：“要须回舞袖，拂尽五松山。醉后凉风起， 马融《笛赋》云：“裁以当 ，便易持。”李善注谓：“ ，马策也。裁笛
吹人舞袖回。”今时舞者，曲折益尽奇妙，非有师授，皆不可观，故士大夫不 以当马 ，故使易持。”此谬说也，笛安可为马 ？ ，管也，古人谓乐之管
复起舞矣。或有善舞者，又以其似乐工，辄并为之。古人之歌，亦复如此，节 为 。故潘岳《笙赋》云：“修 内辟，余箫外逶。”裁以当 者，余器多裁众
奏简淡，故三百篇可以吟咏，缘时未有新繁声，自是可喜。自新变声作，日益 以成音，此笛但裁一 ，五音皆具。当 之上，不假繁猥，所以便而易持也。

繁靡，欲令人强置繁声，以三百篇为欢，何可得也？隋以前南北朝旧曲犹颇似 二
古，如公莫舞、丁督护之类，岂不简淡？自唐以来，此等曲解，又复不入听矣。 笛有雅笛，有羌笛，其形制所始，旧说皆不同。《周礼》：“笙师掌教篪笛。”
人但知思闻古韶夏之类，直恐见之，未能忘味也。胡瑗善琴，教人作《采苹》《鹿 或云：“汉武帝时，丘仲始作笛。”又云：“起于羌人。”后汉马融所赋长笛，空
鸣》等曲，稍曼延其声，傍近郑卫，虽可听，非古法也。近世乐府，为繁声不 洞无底，剡其上孔五，孔一出其背，正似今之尺八。李善为之注云：“七孔，
已，又加重迭，谓之缠声，促数尤甚，固不从容一唱三叹矣。太学诸生承胡先 长一尺四寸。”此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。融
生之教，许鼓琴吹箫，及以方响代编磬，然所奏唯《鹿鸣》《采苹》数章而已。 赋云：“易京君明识音律，故本四孔，加以一。君明所加孔后出，是谓商声，
诸生因缘为郑卫声，闻者疑之，或以相问，有戏之者曰：“此无他，直缠声《鹿 五音毕。”沈约《宋书》亦云：“京房备其五音。”《周礼》笙师注：“杜子春云：

鸣》《采苹》。” 《刘贡父诗话》。 笛乃今时所吹五空竹笛。”以融、约所记论之，则古笛不应有五孔。则子春之
说亦未为然。今三礼图画笛亦横设，而有五孔，又不知出何典据。

审声

五音：宫、商、角为从声，徵、羽为变声。从谓律从律，吕从吕。变谓以

律从吕，以吕从律。故从声以配君臣民，尊卑有定，不可相逾。变声以为事物，
则或遇于君声无嫌。六律为君声，则商角皆以律应，徵羽以吕应。六吕为君声，
则商角皆以吕应，徵羽以律应。加变徵，则从变之声已渎矣。隋柱国郑译始条