Page 74 - 开化古籍丛书之二：皇宋事实类苑（1—39 卷）

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王洙对曰：“王者治五行，得其性，则五事皆善，故五事得，则有休证。五事失，
辛未，读《贞观政要》，唐太宗曰：“今所任人，必以德行学识为本。”王珪曰： 则有咎证。是以圣人克谨天戒，以修其身。”帝曰：“人君奉天，在于修德，夙
“人臣若无学业，岂堪大任？汉有诈称卫太子者，隽不疑断以《春秋》蒯聩之事， 夜兢兢，戒慎于未形，尚恐不至。必俟天有谴告，然后修德，此岂畏天之道也？”
宣帝与霍光嘉之，曰：‘公卿大臣当用经术。’”帝曰：“人臣须是知书，宰相尤
须有学也。”杨安国对曰：“汉儒多引经决大事，宰相必通一经。”帝谓宋祁曰： 十月戊寅，诏俟讲《尚书》毕，讲《周礼》，令侍讲以下与贾昌朝先修节解，
“近代士人，多不务通经，但用一时之艺，苟取富贵。盖进用高科者，不十年， 以备讲说。
便居显位，所以不劝也。”
十一月甲辰，讲《尚书·无逸》，帝曰：“朕深知享国之君，宜戒逸豫。”

七月壬子，帝朝拜真宗神御回，幸资善堂作诗：“先皇教善敞东闱，菲德 杨安国曰：“旧有《无逸图》，疏于屏间。”帝曰：“朕不欲坐席背圣人之言，当
承宗赖庆晖。为感储筵惊岁月，因瞻台像驻骖騑。楹书乍启钦遗泽，堂中藏先 书置之左方。”又命丁度取《孝经》之《天子孝》《治圣》《治广》《要道》四章，
朝赐书庭树重攀记旧围。畴日学文亲政地，仰怀慈训倍依依。” 对为右图。因令王洙书《无逸》，蔡襄书《孝经》，又命翰林学士承旨王拱辰为
二图序，而襄书之。
戊辰，御迩英合，内出欹器一，陈于御坐前。谕丁度等曰：“朕思古欹器之法，
试令工人制之，以示卿等。”帝命以水注之，中则正，满则覆，虚则欹，率如《家语》 五年四月丁酉，御迩英阁，讲《冏命》：“侍御仆从，罔匪正人”。帝曰：“君

《荀卿》《淮南》之说，其法度精妙，度等列侍观之。帝曰：“日中则昃，月盈则亏， 臣之际，必诚意相通，而后治道成。”杨安国对曰：“陛下聪明文思，从谏弗咈，
圣人有持满戒慎之守，朕欲以中正临天下，当与列辟共守此道。”度等拜曰：“臣 如水之走下。视群臣若僚友，自古盛王，未之有也。”帝曰：“臣下能进忠言，
等亦愿以中正事陛下。”因言太宗时，尝作此器，真宗制《欹器论》，演先儒之 朕何惜夏禹之拜。”
义以垂戒。帝曰：“然。”
仁宗十月乙酉，监国史王曾言：“唐史官吴兢于正史实录外，录太宗与群
四月戊寅，御迩英合，帝作《欹器论后述》一篇，以申存亡亏成之鉴。侍 臣对问之语，为《贞观政要》。今欲采太祖、太宗、真宗实录，日历时政记，
讲读官丁度等请宣布中外，使知圣心所存。帝曰：“但欲使卿等见之，不须宣布。” 起居注，其间事迹不入正史者，别为一书。”从之。帝每遇经筵，以象庋书策

度曰：“臣等欲各传本，以章荣遇。”帝曰：“可便以此本赐卿等。”皆拜而受之。 外向，以便侍臣讲读。

六月壬寅，御延和殿，侍讲学士上《五经精义》《周易节解》二十卷，因言： 天圣末，孙奭年高视昏，或阴晦，即为徙御坐于合外。奭每讲论，至前世
“《尚书·顾命》《礼记·丧礼》《春秋》《家语》乱政，旧所不讲，今纂集精义， 乱君亡国，必反复规讽，帝意或不在书，奭则拱默以俟，帝为竦然改听。尝书
所当去留，上系宸旨。”帝曰：“先王吉凶之制，百代所遵，不可以俗忌而简去。 《无逸图》。上之，帝施于讲读合。
至于春秋丧乱之事，皆有善恶鉴戒，人主宜闻之，亦须存录。先儒于经籍，有

一字之误者，朕常不敢改易，但注以辨之，况正经之义，可辄芟去邪？” 明道元年二月癸卯，监修国史吕夷简上《三朝宝训》三十卷，即王曾所请也。
十月甲戌，读《正说慎罚》篇，述后汉光武罢梁统从重之奏，帝曰：“深文峻法，
己巳讲《尚书·洪范》五事，帝曰：“王者之用五事，皆本于五行乎？” 诚非善政。”宋绶对曰：“王者峻法则易，宽刑难。夫以人主得专生杀，一言之怒，