Page 140 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）
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卒赠镇南军节度使，此近古所未闻也。见《青箱杂记》。
沈括论画
雪中芭蕉
画牛虎皆画毛，惟马不画。予尝以问画工，工言马毛细不可画。予难之曰：
书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象 “鼠毛更细，何故却画？”工不能对。大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，
位置彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远画评，言王维画物， 所以毛细而不可画。鼠乃如其大，自当画毛。然牛虎亦是以大为小，理亦不应
多不问四时，如画花，往往以桃杏芙蓉莲花同画一景。予家所藏摩诘画《袁安 见毛，但牛虎深毛，马浅毛，理须有别，故名辈为小牛小虎，虽毛，但略拂拭
卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意， 而已。若务详密，翻成冗长，约略拂拭，自有神观，迥然生动，难可与俗人论也。
此难可与俗论也。谢赫云：“卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄， 若画马如牛虎之大者，理当画毛，盖见小马无毛，遂亦不摹，此庸人袭迹，非
旷代绝笔。”又欧阳文忠《盘车图诗》云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。 可与论理也。又李成画山上亭馆及塔楼之类，皆仰画飞檐，其说以谓自下望上，
忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此真为识画也。 如人平地望塔檐间，见其榱桷。此谬论也，大都山水之法，盖以大观小，如人
观假山耳。若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见？兼不应
黄梅出山图 见其溪谷间事。又如屋舍，亦不应见中庭及后巷中事。若人在东立，则山西便
合是远境。人在西立，则山东却合是远境。似此，如何成画？李君盖不知以大
王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二人， 观小之法，其间折高折远，自有妙理，岂在掀屋角也。画工画佛身光，有匾圆
气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。 如扇者，身侧则光亦侧，此大谬也。渠但见雕木佛耳，不知此光常圆也。又有
画行佛光，尾向后，谓之顺风光，此亦谬也。佛光乃定果之光，虽刼风不可动，
按乐图 岂常风能摇哉。
《国史谱》言，客有以《按乐图》示王维，维曰：“此《霓裳》第三迭第一拍也。”
客未然，引工按曲，乃信。此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声，不过金石
管弦同用一字，何曲无此声，岂独《霓裳》第三迭第一拍也？或疑舞节及它举
动指法中，则有奇声可验，此亦不然。《霓裳曲》凡十三迭，前六迭无拍，至
第七迭遍，自此始有拍，而舞作。故白乐天诗云：“中序擘 初入拍。”中序即
第七迭也。第三迭安得有拍？但言第三迭第一拍，即知其妄也。或说尝有人观
画《弹琴图》，曰：“此弹《广陵散》也。”此或可信，《广陵散》中有数声异佗曲，
如泼攦声之类是也。
