Page 251 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

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游杂帛幅半异，所以趣民，故称匆匆。又连书旆字于下，云或从㫃音偃，即周 作邨，从邑从屯，今乃书为村字，从木从寸。又引杜诗“无村眺望赊”为证，
礼旗旆之旆。今《周礼》作从牛，亦误也。匆字《说文》作悤解，曰多遽悤悤 谬误甚矣。况《说文》无此村字，许慎引经为证汉时文，皆篆隶，乃得其宜。
也，从心从悤声，当是此悤字。颜氏之说误。 今侗引经，而不能精究经典古文，反以近世差误俗字以为证，镑铲鍫锯尿屎等
字依世俗字为钟鼎篆体，各有详注，卵字所解尤为不雅。编首字源分门类为次
《礼记·檀弓》：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓而哀。夫子式而听之，使子 第，苍颉之法到此书为一厄矣。学者先观古人学书，方知其谬。
路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”当以“子之哭也壹”为句。
喻天有三喻。其圆则曰如弹丸；以斗建视日月之行，则曰如倚盖；言地包
宋儒不识顾眄音湎字，皆读为美目盼兮之盼。又不识盼字，而写作使民盻 天中，则曰如鸡子中黄。

盻然之盻音异。又不识此盻字，而读为盼。今详之曰，从丏者音湎；从分者音攀，
字去声；从兮者音异。 天之黄道可见处暑后，秋分前，晴朗日没时。于高处向南视之，若虹霓斜
界，云气皆不敢入者是也。
《本草》《尔雅》言味酢，皆是醋字。今酒醋，乃古酬酢字，诛殊樗㯉士土
等字，今人亦皆互差。 宋贾师宪所藏书画，皆有古玉一字印，相传是封字，又谓之缺角封，乃长
字也。印大将及二寸，其篆法用李阳冰新意，盘屈成文。其前无此体，当是唐

古今字有七变，一曰科斗书，苍颉观天地之文，以意度为之，文字之祖， 时所造。
今之偏旁是也。以漆点木，故其文多似水虫，故曰科斗。二曰籀文大篆，史籀
取苍颉形意配合为之，大篆是也，史籀所作，故曰籀文。三曰小篆，李斯省籀 古神像皆跪坐，后世随俗，更坐大椅，已失古制。近又改为大像，长倍于
文之法同天下书者也，以籀书为大篆，故此曰小篆。四曰秦隶，程邈以文牍繁 人，而供具屋宇不复加大，何不思之甚耶。
多难于用篆，因减小篆为便用之法，故不为体势，非今之隶书也。便于佐隶，
故曰隶书。世传秦权秦量刻文即秦隶字，人不能别，亦谓之篆，误矣。或谓秦 《山海经》非禹书，其间言鲧入羽渊及夏后启等事，且又多祭祀鬼神之说，
未有隶，且疑程邈之说，故详及之。五曰汉篆，汉器款识及诸印文是也，即秦 中间凡有政字，皆避去，则知秦时方士无疑。柳宗元喜其文，效之为《柳州山

之隶书也。六曰汉隶，蔡邕石经及诸汉碑之字是也。此体最为后出，皆有波法， 水记》，用其事为《天对》。
与秦隶同名，其实则异，又谓之八分云。七曰款识，诸侯本国之文也。古者诸
侯书不同文，故形体各异。秦有小篆，始一其法。近之学者取款识字为用，一 何远《春渚纪闻》造雌黄定子法，秦皮栀子皂荚各一分，巴豆一粒去皮，
纸之上齐楚不分，人亦莫晓其谬。今分作外法，故末置之，不欲乱其源流，使 黄明胶少许，同煎汁，和雌黄作定子，荫干。造朱定子，药法同。
可考其先后。
曾子，名参，字子舆。当读为参，乘字不作梳簪切。言㫃，字子游，旌旗

近世戴侗，以钟鼎文编《六书故》。不知者以其字便于用，无《说文》聱 之旒也，见《说文》。
牙之患，多取之形古字。今杂乱无法，钟鼎偏旁不能全有，即以小篆足之，或
一字两法，人多不知。 本音瞏，加宀即为寰字，乃音，作官府之官。村字本 至大改元，妇人首饰皆以金银作小钱戴之，谓之春钱。越明年冬，有铸钱