Page 252 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

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之令，三年春钱复行用，其先兆与。 季春出火 , 木所生也，季秋内火 , 水所克也，故火死于戌日，至戌而无光。

三代古铜，皆炼铜为之，非水土所蚀，体质皆重。宋南渡后，古铜绝无， 韩昌黎文与《语》《孟》出入，而喜玉川刘义东野等诗，至于自作亦效其语，
士大夫所用唯句容新物，已时铜复艰得，不能重厚。俗以古铜轻为贵者，乃句 何诗文不相同也。
容冶工言耳。
嵇康《养生论》有云“齿居晋而黄”，六臣竟不能解。及观医说，方得其旨，
衮十二章，汉以后，次第重复。宋真宗时，金人贡一袭，日月在肩，星山 云晋地多枣，人尝置之怀袖中，若蜀人之啖槟榔，则知甘味伤脾，故齿黄也。
在背。当时升龙与华虫相对，在左右袂也。

月中斫桂，《酉阳杂俎》云吴刚，李贺诗云吴质，当是名刚字质也。宁戚
古者冕十有二旒，取其蔽明，簪着于武，武束于发，后世增二十四旒，复 饭牛车下，《淮南子》作宁戌，则知名戚字戌也。
以武束于额，簪无所容，乃虚设，簪之本末于额左右，其理甚乖。
《三辅黄图》云，秦作阿房宫，有磁石门，挟刃入者空中胁而出之，夷人
古称借书一瓻，还书一瓻。当作瓦瓮，承其书卷。古书无方册，恐其遗落耳。 疑其有神。按古兵器多用铜，今石能胁乃用铁也，当是销兵铸金人之后，兵器
全用铁也。

《连昌宫词》有“朝阳未升帘影黒，至今却挂珊瑚钩”。岂得宫殿之帘每旦
旋挂也。 径山僧净权，字道衡，在陶山时因与县宰驱虎，见草色异，于地中得古铁
鼎，有二丹存焉。宰欲取之，即飞去不获，惟取其鼎。权得其覆鼎砖，其中为
陈州古墓，俗云高柴墓，为冯马儿所发。初得石刻，曰逢马而破，遂发之 丹气所薰处已成白玉。又有古佛六环铜锡科斗竹简墨迹古画，皆人所无者。工
不疑。然用力甚多，毒烟飞箭皆随机轮而出。因断其机，得金铸禽鸟及玉甲片， 于文章，既写与人，即不留稿。尝有《南山诗》云：紫气金丹晓，青霞玉井春。
若龙鳞状，其他异物不可数计，至今尚有藏者。厚葬如此，恐非高柴墓，当是 画牛曾寓意，鸣鹤更通神。又好言葛稚川、陶隐居事。凡问权，未言名字，止
陈君冢耳。 曰大迂阔者，即知为道衡矣，其清致有如此者。

郑玄、陆玄朗皆以避讳而称其字，宋儒知玄而不知玄朗者，颇多。 汉《五行志》，成帝元延元年，长安草城铁牡自亡，函谷门牡亦亡。晋灼曰，
牡是籥者师，古曰所以下门者也，非出籥也。按《说文》，籥字解曰门下牡也，
《李贺集》：《美人梳头歌》《有所思》《啁少年》等皆他人诗。 当是。铸铁为牛，以承转轴，《汉书注》倒其语，遂致疑。

世儒有言，谓李商隐作诗为獭祭鱼，以其多检书册也。然商隐用事，善于 古陶器，或言舜时物。按，三代铜器，至今存者多不完，舜时更远，陶益

点化，皆无牵强矫揉处，当是博览所致，非浅学所可议也。 难完。当是秦铸金人之后，合土为器耳。

《周礼》有玺节注，云若今印章也，但正面刻字印于土上。 看书板始于周邦彦，谓之倚书床，见美成文集。