Page 338 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

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多费二十八万余石粮，徒于国储大有所损，实于官吏未见其益。且丞相职居人 产于遐陬僻壤之地，出于闾阎寒素之家，虽明君哲辅不能周知，岂岩廊之内跬
臣之右，每月得俸八锭有零，一日之俸不满十四两，若放晋之何曾日食万钱无 步之间所能尽天下之贤？今朝廷选人，省部台院互相推举，见任者既罢，前废
下箸处，虽罄竭私帑亦不能自给矣。 者复起。往来除授，不出眼前数辈而已。使皆贤也，尚不足以举政，况未必皆
天子立相，必须厚禄以优崇，大臣律身，自宜戒奢而从俭，岂可先处以约 贤耶。既不取人于寒微，又不历试其能否，数年之后旧人已死，来者又皆不经
而薄其所养哉？今俸自三锭以上者不得添米，官益高而俸益薄，甚非尊尊贵贵 事之少年，无仁贤则国空虚，识者之所甚忧也。
之道也。又如随朝大小官及各处行省宣尉司，皆是枢要重臣，既无所取于民， 唐太宗征高丽，得薛仁贵，谓曰：“诸将皆老，思得新进用之，不喜得辽东，
又无职田可收，纵添些少俸米，何足为养廉计？君子犹良骥也，欲责之日行千 喜得卿也。”盖天下之才犹水焉，浚导其源而疏通其滞则取之不竭，未见其穷也。
里又不饱以刍菽，世无是理也。宜尽取元拨职田合收子粒钱粮，官为收贮，将 三代汉唐以来，有乡举里选，有孝廉科、贤良方正科、进士科、武士科，又有

中外合设人员分别差等而普及之。随朝官吏俸给虽厚米价则穹，凡俸五两月给 任子军功之例，进取之途非一端也。广以取之，而后精以择之，则贤否判然矣。
米一石。外任官吏俸给既薄米不直钱，凡俸五两月给米二石，五两以上随俸加 故贤者于此时不求而自至，非乐于求进也，乃耻于明时不见用也。当今既无广
之。不愿支米者则随时价准之以钞。内外台察院、廉访司，事烦而形神劳，官 取之科，又无精选之法，取人于吏，他无进身之阶。海宇之中，山林之下，怀
清而交往绝，比之有司量加优添，所以重风宪也。和林、上都、山后、河西诸 瑾握瑜韫椟自珍者甚不少也。如郡县之吏，或以市井小辈，或以仆御贱夫，皆
州城，不系出米去处，照依本处时估折价，不当拘以二十五两，所以重边鄙也。 顽顿亡耻之徒耳，技止于刀笔，力困于期程，彼磊落之才，必不肯屑就明矣。
无分军民各色官吏，但请俸钱者，随所给钞数按月支米。元无俸钱者，随所授 如朝中小吏，若非达官之瓜葛，即是见役之梯引，争附炎门，自同舆皂，皆游

品从依例增支。将官收职田钱粮先尽外任数足，其余剩者尽令起运赴都，以给 惰无知之子耳。或有生脚而至者，以文学结交，决难投合，非礼物贽见，何足
随朝官吏。计其所得倍多于前，又可无过费太仓之粟，此所谓利国利官之要道 动人，又岂贫者之所能办？彼有志之士，必不肯苟合亦明矣。
也。其禄既均，其政自平。免致饥寒之忧，自存廉耻之节，然后律之以赃贪之 昔田千秋一言寤主，即登侯相；郑然明一言见知，便获赏识。古今际遇，
法，彼亦不得而有辞矣。 往往皆然。若必待肥羊美酒以为先容，币帛筐篚以将其厚意，则千秋老死于郎
官，然明终役于堂下而已耳。仲弓问政孔子，答以举贤才。又问：“焉知贤才
十一求贤。治天下无他道，得人而已矣。《诗》曰：“得贤则能为邦家立太 而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸。”盖四方之贤，有得于所见，
平之基。”《书》曰：“野无遗贤，万邦咸宁。”自古及今，国家之兴废，世祚之 有得于所闻，有得于人之所见所闻。其所知者有限，所不知者无穷。取在取人

长短，系乎君子小人之分。用君子必治，用小人必乱。不待缕数详陈，虽三尺 之知以为己知，非为平生欢半面雅而后谓之所知也。
之童亦知此语也。 今朝廷上下，不问何人为贤，不知贤为何物。但以巧令迎合即为精细，以
钦睹明诏，有德行才能不求闻达者，具以名闻。上意非不勤也，未有一山 勤奔走善枝梧即为了得，以久出门下包苴追往即为知识好人。所知者止此，所
泽之贤、布韦之士得进于朝廷者，岂四海之广尽无其人耶？天之生才，代不乏绝， 举者亦止此。而使此流皆得以居官治民，只见人才日少，政事日乖，纪纲日坏，
何尝借才于异代？不患无才，所患求之之道未至耳。待其自求而后用之，求进 不可得而复整矣。使一路一县一衙门之内，止得一真贤委而用之，何政不举，
者必非佳士。其有异才者，必不肯自鬻其身也。混一以来，中外荐举，纷奏迭 何事不办？不浚其源而澄其流，不端其表而正其影，虽日夜纷更徒劳无益也。

章。而取好人之使，接踵交驿，类皆猥琐龌龊之軰，次则庸医缪卜及行符水售 宜令各道廉访司随路文资官采访遗逸，无问已仕未仕，见任在闲，但德行可取，
妖术之流耳，未见得一真好人也。古语云：“达视其所举。”又云：“惟贤知贤。” 才能足称，卓然为乡里所敬及郡邑有声者，不限员数具以名闻，待以不次之擢，
荐引者已非好人，安能识一真好人耶？况贤才之生，散在四方，古今大贤，多 任以繁要之职。兼内外台设监察御史五十余员，各令岁举一人，重责执结，如