Page 359 - 开化古籍丛书之四:春秋经传类对赋等
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· 354  ·  开化古籍丛书                                               《太平策》卷二       · 355  ·






 长如一日庙堂之上,习于安娱辕门之中。恬于豢养,兵不知律,将不知兵,国  为弊政。且南北之风土不同,生长于南者,则不禁其冷;生长于北者,则不禁
 不知将。一旦走檄传警,以弱将冗兵投之敌前,小出则小挫,大举则大北,何  其热,随其土产之宜而用之,可也。若刷东南之马以供西北之用,则立见其死
 异驱市人而置之死地耶?  亡耳。又兼牧于野者,安于水草,习于驰骤,以之临敌,易于鞭策。畜于私家
 昔之为元帅为万户为千户镇抚者,皆是披荆棘冒矢石,身经百战万死一生,  者,饱以刍豆,勤于剪拂,一旦置之荒郊,便已瘦弱无力,况当矢石之冲,何
 然后报之以此职名也。今子弟承荫,不为降资,是不忘其父而惠及其子,固见  济于用?朝廷失于计画,苟且目前,不循广马之成规,而行刷马之下策,虽曰
 朝廷之厚德。然承荫者例皆弱冠乳臭之子,着衣吃饭之外他无能焉,忝赖世资,  “和买”,何异白夺?且刷马之政出于亡金,其时邻敌交攻,疆土滋削,未免刷
 骤膺异擢。若再有军功,则以何爵赏之?夫兵,凶器也;战,危地也。岂可使  之民间以应一时之急耳。堂堂天朝,不宜蹈袭亡国之遗辙也。兼刷至之马,实
 不历事之小儿以当一面之重任哉?兼向出于海放者,今皆无军可管,虚担宣敕  无所用,而民间之怨,皆归于国,甚非经久之计。今民间皆畏惮不敢养马,延

 牌面,子弟亦复承袭,尤为冗滥,可尽减并也。  以岁月,民马已稀,万一国家急欲用马,何从而得?宜及闲暇早为之谋可也。
 军人自混一以来,久不知兵。昔之善战者,壮而老,老而死,所余今无几  唐初得牝马三千匹徙之陇右,命张万岁掌之。蕃息至七十万匹,分为八坊
 矣。都城之下,禁卫军卒每岁雇替应役,倏来倏往,互换代名。甫谙兵事,又  四十八监,各置使以领之。是时天下以一缣易一马。及玄宗以王毛仲为内外闲
 复还家。尽皆游惰之夫,岂识战为何事?外路镇守者,不闻兵革,不习骑射,  廐使,东封之日,有马四十三万匹,牛羊称是,此已然之明效也。今国家之地
 升斗之粮,不了供给,汲汲焉买卖谋生为糊口赡家之计。况各处军官头目,不  数倍于唐,水草美处尽在版图之中。择宜牧之地,各设牧马监官给牝马。选用
 思分镇军户乃国家之士卒,而以该管军人为梯已之丁夫,或令报役私门,或遣  能吏,使专牧马之权,重之以职任,优之以俸禄,责之以成效,不十数年,马

 营运远方。上失备御之谋,下夺农商之利,虽名为军,实与百姓等耳。似此之  不可胜用矣。向来家自为牧,衣食之资皆仰于此,取其余而用之,犹且不竭,
 徒,使之临敌制胜,惟有束手就擒,虽千百不足以当一二也。  况今以全盛之国,又助之以官府之力?因其旧俗而行之,亦甚易事,何必以刷
 昔唐太宗引诸卫将卒习射于庭,谕之曰:“边境少安则逸游忘战,是以寇  马为政,徒结怨于民间也?
 来莫之能御。今不使汝等穿池筑苑,专习弓矢,居闲则为汝师,寇来则为汝将。”
 于是人思自励,数年之间悉为精锐。夫穿筑之事,自有民役。唐立租庸调法,  介夫又上疏曰,近睹朝廷庶政更新,广开言路。愚尝采摭二十余事陈之省
 每丁岁役二旬者谓此耳。今后军官子孙宜择有器识才力者,比民官承荫之例稍  台,自谓言当乎理,事当乎情,可以少裨圣政之万一。而乃视为迀踈不切之论,
 优一等,待其久习战事,显立军功,然后复之以祖父之职。军户宜点其丁壮强  为泛常虚调之行,外示容纳,内怀猜疑,展转数月,竟成文具。古人谓忠言逆耳,

 悍者,永当官身,勿令交换,朝夕训习骑射,优其衣粮,更立赏格以激励之。  夜光按剑良有以也。苟禄素餐,固可蒙蔽,皇天后土,岂堪厚诬?未几,八月
 夫将不在多,兵不在众,若训练之精,蒐阅之勤,将为勇将,兵皆胜兵,孰有  初六之夕,京师地震者三,市庶恟恟,莫知所为。越信宿,而卫辉、太原、平
 当其锋者。此事似缓而实急,长计远虑者所宜究心也。  阳等处,驰驿报闻者接踵。虽震有轻重,而同出一时,人民房舍十损八九。震
             而且陷,前所罕闻。迄今动摇,势犹未止,亦可谓大异矣。
 介夫又论马政状曰,古今立国,未尝怠于马政。盖以边庭守战之备,马不  春秋二百四十二年之间,灾变迭出,而地震者才五。国家自十数年来,凡
 可缺,而车辇出入,百官拥从,及檄书交驰,邮传迭发,尤不可一日无也。  三见之。以今考古,未有若此之数数也。汉哀帝初,水出地震,李寻对曰:“四

 国朝开基以来,以牧放为俗。羊马之群,遍满谷野。生长草地,不假喂饲之劳。  方中央,连国历州,俱动者其异最大,关东数震,未为大逆。”近者之震,连
 随意所用,如取廐中。是以出兵行师,所向无前,皆资马之力也。近年偃武之馀,  亘西北数千百里,而东南亦皆摇撼。以古证今,未见若此之广且甚也,安得不
 用马日少,故于马政不复介心。古者给价换马,已非长策;今乃刷马民间,尤  谓之大异乎?庙堂之上,谓宜朝不暇食,夕不安寝。思所以更弦易辙,为修禳
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