Page 176 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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未尝逸焉，即不教不过，患而矣。公卿大臣之子弟，席父兄之荣盛，沉溺于燕 有才名，他日必有以振扬其家声者也。是为记。
安饫膏粱而厌纨縠。小人附热者，又争出巧佞以媚悦之。不有大防，能无溃决
者几希。此黄氏所以有四德之堂也。黄居闽，为右族。方伯公以明经擢高科， 文山书屋记
一蹴而登薇省，临繁盛之区，专雄藩之寄者二十年。为其子弟者，虽乘坚策肥，
牵黄臂苍，以颐指气使、巧佞媚悦之徒，亦何所不至。公盖惟恐其有一于此也。 开化县治，诸山骛。而东南仅十里许，环为奥谷，一峰矗起云汉间，铩其
公尝曰，市丽浮靡斫朴之薮，肥甘佚乐丧志之地。构宅一区，俾四子雍、赓、诚、 两翼，中穹旁下，拱揖相向如管卓帟张，幽涧泠泠，沿洄若玦。其土地夷，称
让居之，而且耕且读焉。其居共一堂，而各其修息之斋。雍曰崇德，赓曰世德， 而腴饶，稼则倍获，邑著姓吾氏之居在焉。地曰文山，由山水秀而得名也。吾
诚曰树德，让曰怀德，合而名其堂曰“四德”。盖欲其务德以为继述。公来京师， 居开化惟一族，自宋以来，以长厚积善，见称于乡里。入国朝，学明经，第进

俾予发义而记之。凡言德者，善美纯懿，光明正大之称，盖天之良贵所性而有 士，致显官者，缨组相望。善有先生，予友也，少隐于文山，才学笃行，不乐
者也。务之则成，不务则弃，尊而行之之谓崇，继而缉之之谓世，种之有立之 仕进。中年，郡太守强辟为衢庠师，秩满升郦城教谕，再调东莞以殁。从子体，
谓树，思之不忘之谓怀，信能用力于是四者，以有得于心，虽未至于圣贤，且 字用敬，颖悟好学，由邑庠生领乡荐，为长垣校官。考绩来京师谒予，请曰：
将不失于善人君子矣。公之所以爱其子而教之者，视义方之训弘矣哉。予闻务 “先伯父即世，诗礼之绪，责实在体。比岁，伯兄用中即旧宅之东，改作而新之，
德者昌其胤。昔公之上世务之而昌于公，公益思务之，以昌其子孙。又欲其子 扁曰‘文山书屋’，志欲储书，以训子孙。体闻而甚喜。新喻丞汪君孟良为图
孙务之，以昌其后来者，所务不已，所昌益大。居是堂者，亦知所务矣。 其景，愿蕲先生文以记之。某幸得承恩赐告归，宁将揭之堂中，以示诸子姓，

先生之教也。”予方慨善有父之不可作，而用敬兄弟思绵文献于悠久，其志之美，
一心堂记 可尚也！勖之以言，予又何怯焉？每见富豪之家，高其垣墉，穹之朱栋，藻其
节而棁，而充之以金帛赀货为子孙计者，十盖八九。以经训贻谋者几人？殊不
孔川叶君茂芳，自祖父以来若干世，未尝分财异居，食指近五百余，而庭 知，财多则骄溢，而贾怨以及于患，是盖有损而无益也！务学则贤，贤者居仁，
无间言，乃颜其所居之堂曰“一心”。盖取武王余有臣三千，惟一心之义，欲 由义而安，富尊荣矣！二者之得失，不待智者能辩之，而士之去彼取此者恒少。
其齐同也。夫人之家所以不齐者，由众心之不一也。能一其心，则无有不齐者矣。 今吾氏居以书名，其有见于此乎，信有见焉。计后日必有贤子孙出，而益光大
然其所谓心者，人各有之善恶好恶，有如冰炭之不同者。苟欲一之使尽同，果 其文献，不惟书舍之名，不虚文山之秀，且因人而益胜矣。

何道哉？亦惟天理而已。盖天理之在人心者，固未始有不同者也。故缪彤掩户
自挝，而诸妇扣头谢罪；苏琼呜咽流涕，而普明乞外更思。由是观之，欲一众
人之心，亦不过推吾之诚心感动之而已耳。苟吾心之未一，而欲众心之一，难
矣哉！茂芳尝与予言其子源，比自垂髫时，从乡校中读书，暮归必令就灯下讲
说《朱子小学》嘉言善行之切于人伦者，数事使诸妇昆弟日熟听闻，以消沮其
衷心，大有所益。余深然之。而叶君为人倜傥好义，事继母以孝闻，友于从父

兄弟，爱逾己之子。是以一家之内听顺怡悦，有琴瑟埙篪之和，无矛盾掣肘之患。
则茂芳之家能一其心者，良以茂芳之心无二也，非所谓修身而教于家者乎？《诗》
云：“伐柯伐柯，其则不远。”其斯之谓欤？源，字士澄，颖悟好学，为郡庠生，