Page 200 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

· 196 · 开化古籍丛书 《觉非斋文集》卷之十五 · 197 ·

汉末破黄巾，为龙骧将军。中原乱，渡江依孙策，以为会稽令，因家于歙，实 之心，从容进退于礼义之中，方将邵德保和，以简迪来秀。孰谓海隅之俗，不
江东始迁之祖。又十四世至华，即越公也。越公后十六世至元辅，迁今居，玘 为中州行义者乎？古之所称乡先生者是矣！公其勉之。夏公居东海之滨，俟其
之十世祖也。自元辅以下皆有家藏遗像，于其生卒岁月，娶某氏，葬某处，所 至而归也，亦将以是告之。
载益详。呜呼！汪氏之子孙，何其多贤耶。古者世禄之家，以小史系宗法。后
世宗法不讲，而小史之政废。士大夫家能不忘其所自出者，赖有谱牒存焉。谱 节寿堂诗序
牒世修而不坠，宁不有愿于子孙之贤者乎？今观汪氏自得姓以来二千余年，历
秦汉魏晋唐宋，代有贤子孙，相继而缉之，故其世系之相续，缨缨如贯珠，井 丰约乘除之数，造物者宰之乎。曰造物者不宰其数，而宰其理。理也者，
井而不乱。近世故家大族，欲求其谱牒之详闻遥远若汪氏者，固不多见也。玘 数之所由生也。理弗背，数斯不僭矣。松柏之姿，坚而贞，故能傲岁寒而独立。

之倦倦，与是以前人之心是，又非汪氏之贤子孙乎？予因为之序，以勖其后之 桃李柔媚，三春摇落矣。其数之久速，理使之然也。是故，世之为人母者，往
来者。玘字孟良，好学多艺能方，以贤良就征侯官于吏部，他日必有以光昭其 往有励苦节于盛年，而享安荣于晚岁。其丰约乘除，虽若有数，然皆出于自然
宗祊者矣。 之理，故天之降祥与福，必本诸人之德与善，孰谓造物者俱茫茫然乎哉？观于
彭氏母节寿堂之什，斯信矣。彭氏居分宜之冰江，世为宦族。洪武间，子仁举
送监察御史唐公致政还海南诗序 孝廉为歙县令，多善政。中岁卒于官。二子济、峻俱在髫龄，未能有立。其配
卢，以青年屏膏沐，鞠成二子，教以为士。济，字汝霖，以才行，授丞越之上

宣德乙卯春，侍御史海南唐公某上疏引年，诏以本官致仕。三月既望，公 虞。母氏年八十而康宁。汝霖念顾复之恩，而乐其寿考得以享其报也，乃颜其
陛辞，京城士大夫祖送于都门，驺御填道，无弗谓公进退以礼，去就合义，啧 北堂曰“节寿”。缙绅大夫士形之歌咏，原其得之造物者由已有以致之，所以
啧叹羡以为贤。则又形诸颂声，以纪盛集，以留去思，舂容铿锵，篇翰用溢。 颂美而祝愿之者无不至。洋洋乎，沨沨乎，大篇短章之舂容也。间请予为字，
以仆知公最深，俾引右简。惟公之胸抱坦夷光明，无纤芥畛域。待己待人，一 夫寿母之称见诸《鲁颂》，后世人子因之以祝其亲者无弗曰寿。况彭氏母之大节，
以自信。初举进士，为新建令。县临三司，负郭甚剧。公以简易居之，不见有 又有足称者哉！《诗》云：“如南山之寿，如松柏之茂。”以媲其节也，不亦宜
难事。事上使下，不为容□，钩距郡守不能识，以为易已。□之稍厉，公夷然 乎？是为序。
弗与校。会廷臣以求贤，荐公擢江西按察佥事。初至官，郡守上谒，闯立戟门

外，忸不能仰视。公降阶趋迎，容甚和下，无异居令时。后每见必然，守益愧悔。 送常山令高君考绩上京师序
识者谓公之德量，非婞婞自好者比。既而，以微过左迁三衢倅。时淮南夏公守衢，
为政刚毅，而驭下过严。公则以宽平济之，夏公折节自损，相好如兄弟，而二 开化张大令遣人遗某书曰：“闽郡高君□大，宰常山三年。政成，将述职
家子姓亦若期功焉。居数岁，皆以非辜谪塞外。仁庙当宁，同日被命拔起行阵 于朝。予所治邑实与君壤接，君又爱我过厚，思有以华耀其行色，以尽交际之
间。公拜监察御史，而夏公出守东莱，迫今十有一年，年皆七十矣。公既引年 义。固莫如赠言之为愈也。闻子昔尝与高君同居禁近，知君且悉。子又能言者，
致政，夏公亦将接武解组矣。噫！仆观世之从宦者，以巧佞猎取富贵，厚积为 为我为文。赠君之行，莫如子宜。”仆与高君，友也。君之行，仆不可无言也。

子孙计。一踣不起，而贻患于后者多矣。君子未尝无患也，而自外至者，不疚 又辱以邑大夫之命，其又可辞耶？仆往年备员翰林，君时在东朝，既又与君同
其中，故虽暂踬而复植，始约而终丰，天之祚德，殒忒征若，持券而谓茫茫邪， 日迁转。每朝必偕鹄立，侍殿陛上。四方郡县，若守若令，上计考绩者无虚日。
公其归休乎哉！橘台之洲，虽距南海，当昌运大洽，化比畿甸。公以坦夷光明 天官日稽赢缩，课殿最，黜陟臧否。间有典郡牧邑，政绩卓然异于人者，或受