Page 218 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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赋而比也。耿，光也。介，大也。昌被，衣不带而颠倒不整之貌。捷径句， 君臣之契已合而复离之比也。按：黄昏为期，图议密勿之比。
利近便而人少行之路。窘步，茅塞蹊岖行不去也。言何独三后然哉，彼尧舜之 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。化
所以成功光大者，由其用四岳十二牧备大同之道，故得路而坦行。何桀纣至一 叶平声。
身昌被颠倒乎？惟其取小人之私径为便捷，以至终行不去而窘步也。二节意举 比也。成言，谓成要约之言也。悔遁，改移也。物自有而之无为化。数化，
前代为法戒，俱就用人边说，故下文紧接党人。 谓遂无有也。上节，君之期我也而别行他路；此节，我应君期且成言矣，又因
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。隘叶 他而改悔。君之疏我，我又有何难于离别竟去哉！所为君伤者，此灵修再无有
音益。 矣。曰为期，曰成言，谓君之本明也；曰改路，曰有他，明其有党人也。此所
赋而比也。惟，思也。偷，苟且也。惮殃，畏患也。即指见疏弃。党人， 谓怨诽而不乱者也。

指上官、靳尚等。言考古而思今，此党人以偷乐之道逄君，其幽昧以险隘，即 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
桀纣之捷径窘步，以致昌被者也。故我之离忧不释，岂为我之见疏而惮失禄之 比也。滋，一作莳，与栽同。畹，十二亩，或曰三十亩。树，种也。畦，
殃乎？亦恐皇舆败绩，为桀纣之昌被耳！ 陇种也。留夷、揭车，皆芳草。杜蘅，即马蹄香也。比己修行仁义，以自洁饰。
忽奔走以后先兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗而齌怒。齌， 霖曰：下节有众芳云云。此宜推广说。按王序，三闾之职掌王族序谱，属率其

在诣反。怒叶上声。 贤良以励国士。则为国树贤，固其任也。况大臣之义，贵以人事君，规规独善
比而赋也。武，迹也。踵，脚跟。荃与荪同，根形气色似石菖蒲，而叶无 则隘矣。且备众芳以自美，又无分别可比，不厌其语之矜，亦厌其文之堆砌矣。

脊，亦香草，时人以为彼此相谓之通称，此指君也。齌，炊铺疾也。齌怒，为 故知其意，是推广说。句中众芳之香有大小，比贤才之有大小。曰滋、曰树、
熟燥盛怒。霖按：此“忽”字及合下四节，乃《史传》所叙。疏后又使齐，顾 曰杂、曰与，皆其培植、收罗之事也。后又言椒兰之变易，所滋树于九畹百亩者。
返，请王：“何不杀张仪？”王听而悔。又谏武关之行。卒听子兰而行。皆以 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
实指其事也。言既见疏，忽又不辞奔走而后先于王者，总望王踵三后尧舜之武 比也。冀，期待意。刈，获也。萎绝，枯落也。此比所养贤才中，有矢死
也。乃王不度我此心，惟听谗言，结为盛怒焉。 报国而不自伤者。言吾培植众芳，待其成材，将收其用。如其用之，皆可得其
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 死力者也。不图今日培植不成，致其芜秽，哀莫收其用矣。是吾之离别，乃君
赋而比也。謇謇，难于言也。直词进谏，己所难言，而君亦难听，故其言 子道消之一机也，而小人之道于是乎遂长矣。

之出有不易者，如謇吃同也。舍，止也。正，平也。灵修，言其有明智而善修 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
饰，盖妇悦其夫之称，亦托词以寓意于君也。霖按：灵修，字义既曰妇悦其夫 索叶音素，婪音蓝。
之称矣，则以妇道比臣道，一理而可通者也。乃又曰，亦托词以寓意于君，则 赋也。并逐曰竞，争趋意。爱财曰贪，爱食曰婪。凭，满也；楚人谓满曰凭。
字义无谓矣。虽指君为直捷，当循字义乃切实言。余固知謇謇陈言，逢怒之为 兴，生也。害贤曰嫉，害色曰妒。按：众皆竞进者，奔竞风起也，以贪婪者贿
患，然欲忍之又不能已，此岂自为者乎？指天可证，此惟休戚相关。臣道之不 托权门也。指新进言满无厌足，贪贿无已。指权要言内怒已，自不知耻，量人
容已，如妇道之不容已故也。 以小人测君子。贪婪之心与彼同，各合新进权要之人。言皆生心嫉妒，畏夺其

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。 利禄也。盖众芳芜秽，而朝端一变尽属党人。有如此者。
比也。曰者，叙其始约之言也。黄昏者，古人亲迎之期，仪礼所谓初昏也。 忽驰骛以追逐兮，非予心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
羌，楚人发语端之词，犹言“卿何为”也。中道而改路，则女将行而见弃，正 赋也。骛，乱驰也。冉冉，犹渐渐也。言量人而嫉妒者，谬矣。予心之所