Page 242 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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来谓劳心。再计，惟有仍望吾君降心以图安稳耳。奈君不来图安，反惑于参差 晁，同朝。骛，奔驰也。弭，按也，止住也。次，舍也。周，旋绕也，不
之意，比弃忠而信谗也。若谓是词章是岂可亵湘君者，令中使披颊可也。 进。求君便可舍舟，退而自驾，可独乘马，朝骋江皋，夕则弭节北渚，不到江
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔拍兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极 北。此断绝之辞也。鸟次二句，独居无聊之况，而字法中有忧谗不测之虞。瞻
浦，横大江兮扬灵。拍，一作柏，乃传写之讹，并音抟，抟音团。 鸟爰止，于谁之屋。鸟次，屋上之意也。其何能淑，载胥及溺，水周堂下之意
拍，聚结也。薜荔，援墙壁密结而生，故曰抟壁也。绸，缚束也。桡，船 也。忽舍舟而乘马，则其言舟有济川作楫之比。
小楫也。涔阳，江碕名。极，远也。浦，水涯也。扬灵，扬其光灵，若所谓神驰也。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮
言神不但不降以南来，抑且背驰而北去。我心愿从君，奈邅吾行之路，阻于洞 再得，聊逍遥兮容与。玦音决，澧音里。
庭之南而不得进。我有芳香结缚于此，我有芳舟空泊于此。从君无路，惟翘望 玦，如环而有缺。《左传》：金寒玦离。古逐臣待命于境，赐环则反，赐玦则绝。

耳。身在南以北望，而目前之阻涔阳之浦，既远大江又横绝之魆魆，神驰飞扬 玦，君赐也。捐玦江中，示不愿离绝也。佩，己芳也。遗佩澧浦，示将靖献之
不附于身矣。此寓君不察情，身放江南，而望君不置之极思也。 意。采芳杜若，示益加修之意。女，应前太息之女。所意不得致于君，而致遗
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 君之侍女，望其导此意也。然当为余太息时未及遗之，至此时计及，则又晚矣。
潺湲，流不断貌。陫侧，隐痛不得安意。言我瞻望神驰，此情不得，到极 故云时不可再得。逍遥容与，且待后时相有可遗之下女也。此乃藕断而丝不断
头处，直致君所之左右侍女见者亦能察吾之情念恋而兴悼叹，而我能不悲乎？ 之血诚也。以遗下女之意，生起《湘夫人》篇。
则吾有自伤而流涕不已，思君而隐痛无定耳。此申言望君不能感格之悲也。 右《湘君》。旧说娥皇也。按《广舆记》：洞庭湖中有君山，上有十二峰。

桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳， 尧女湘君居此，墓在焉。《九歌》神鬼惟此与湘夫人为楚境之神，其他在天在
恩不甚兮轻绝。棹，直教反。枻，音曳。 山在邻境，不必楚也。总叙以为比怀王之阴柔者。以原放沅、湘之间，九疑之麓，
比而又比也。文以求神比求君。此又以他事之违心，比此事之违心也。棹， 在洞庭南。楚都郢，在大江北。洞庭纳沅、湘、汨罗诸水，北流而入大江。今
楫也。枻，船旁板也。斲，斫也。冰冻，则舟楫不得进。斫去冰，而雪又积。 屈原于放所北望，以企其君，则君山正当目前之嶂，有望郢而勿极者，则就湘
是斫冰徒劳，终不得进。薜荔陆生，求于水中必不得；芙蓉，谓荷花，本水生， 君以比君，亦情有当然者。而篇中则言“驾飞龙北征”“望涔阳极浦”“横大江
求于木亦必不得。婚姻事，男女家心不肯，向媒妁枉求无益。结交朋友，非恩 扬灵”，又“扬灵兮未极”，乃明指郢都，望郢都又望不到郢都，皆目前情之宛
义深者，泛泛之交必易绝。上节写到流涕、隐痛，是无复奈何，更无言可说了， 然以翘企其君者。以湘君命篇，特眼前借境一虚影耳，又何必计其为阳神、为

使心断者，亦便无言矣。惟心不能断者，必于千愁万结中想到前古后今，人情 女神，而虑所比之不伦哉。今认定此意，置湘女之虚影，则为孤臣恋阙，依依
物理，生出话来，推开又说，乃极悲痛之至诚所流露也。 不舍之至文。一泥湘君，便令人有不忍读者。灵均何罪，生以忠而见谗，死以
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告予以不闲。浅，平声， 文而见诬，千古之下不能不痛恨于王逸之附会也。朱晦翁曰：此皆以寓忠爱于
音笺。 君之意，而旧说之失为尤甚，今皆正之。霖以为犹有未尽正者，今更正之。知
兴而比也。濑，湍也。应桂舟湍浅，则邅道不能进矣。龙飞，应北征。翩翩， 夫子之许我也。
飞疾则后追不能及矣。吾以忠上交，今不尽吾忠，能不怨长？君与吾约信，今

不践此信用，托辞相拒。此非媒徒劳，恩轻绝之谓乎。此节又合说写到此，心 湘夫人
不得不断矣。曳棹相求者，亦不得不止矣。
晁骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。下音户。 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。下音户。