Page 264 - 开化古籍丛书之七:还峰宋先生集、屈骚心印
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· 260  ·  开化古籍丛书                                                                                                                                  《屈骚心印》卷三        · 261  ·






             辟启,何气通焉?县,音铉。尻,音羔。在,叶音紫。增,层通。辟,闢同。                                                                  《山海经》:昆仑有开明兽,身大类虎,九首,皆人面,东向立昆仑之上。
                  林注引《水经》郦道元云:“昆仑之山三级:下曰樊桐,一曰板松;二曰玄                                                           开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。《拾遗记》:须弥山有五色玉
             圃,一名阆风;上曰层城,一名天庭,是为大帝之居。其高万一千里。”又曰:                                                              树,荫五百里,石色如玉,即文玉树也。《小戴礼》:猩狸能言。愚按:鹦鹉能言,
            “赤水之后,黑水之前,有大山曰昆仑。”又曰:“钟山西六百里,有昆仑。周                                                               余见人教之,非其本质。猩猩想亦如此。故以“焉有”贯下为问,决其无此也。
             穆王昆仑瑶池,去周之缠涧特万有一千一百里。西王母告穆天子云‘去咸阳乃                                                               虬负熊,未考。林注引山海熊穴,不谓是姑阚之问。言王等于石,且如树林兽
             三十六万里’。”又释氏《西域志》:“阿搙达山上有大渊水,宫殿楼观甚大,即                                                             同于人灵,役于蠢如斯等说,皆焉有之事否?此直辟昆仑文玉、玗琪之说也。
             昆仑山。穆天子所至即阿耨达宫也。”西有新头河,为天竺诸国。愚读《竹书纪年》,                                                               雄虺九首,鯈忽焉在?何所不死?长人何守?鯈,倏同。在,音紫。
             即晋之乘也。书:“舜九年,西王母来朝。”又书:“周穆王十七年,王西征昆仑邱,                                                               雄虺,《山海》无考。本辞《招魂篇》:南方之害,雄虺九首。倏忽,《集注》

             见西王母。其年,西王母来朝,宾于昭宫。”据此,昆仑一西域之国。王母,其                                                              训来去如电。《山海经》:交胫国东,有不死之民。长狄,见《国语》:禹戮防风氏。
             女主耳。自周穆之后,异端蜂起。方士售奸,谬作《穆天子传》,以神仙妄欺人主。                                                           《河图玉版》云:龙伯国人,长三十丈;大秦国人,长十丈;中秦国人,长一丈;
             神仙之说,自此始也。后来《拾遗记》又有王母会燕昭王事。其诞妄不胜诘矣。                                                              临洮人,长三丈五尺。何守,问守何土也。韩子谓左氏浮夸,正指此类,此问
             卒流毒于秦皇汉武,犹未寤也。考楚怀高堂作朝云之馆,楚襄荡神女之魂,宋                                                               意亦谓其焉有也。如果有此异物异人,便是圣人不必疆理之处。亦何足言。
             玉之赋可征。灵均此问,意在辟谬妄,则诸怪诞得引书以实之固可,即不知而                                                                   靡萍九衢,枲华安居?灵蛇吞象,厥大何如?
             □之亦无不可。谓灵均本意是辟之也。此下至“乌焉解羽”,圣人之所不考不极,                                                                 靡萍九衢,无考。林注引《山海经》,亦不合。《集注》姑从字训,意甚直。

             而时君方务考极,与圣人之周心正相反者。尻,脊骨尽处为尻骨。借字法,犹                                                               九衢,九交之路也。言萍草生于水中,宁蔓衍于九交之道?霖得按解下句曰:
             言山背后是何处也。其高几里,果如所言而不爽耶。随又驳问之日说有四方之门,                                                             若有此水草陆蔓之境,是亦洪水之区也,则枲麻播植于何所乎?《山海经》:
             必要见而后知,则是谁人曾从此门到过耶?又说户牖独开西北一面,则不周之                                                               南海内有巴蛇,吞鹿吞麈数条,蛇身长百寻,其色青、黄、赤、黑,食象三年
             风正是厉气。何取乎此气而独通之耶?此皆无征之说也。                                                                        出骨云云。二节见外徼之土,地恶而物害,齿人不类而不死,诬也。
                  日安不到?烛龙何照?羲和之未扬,若华何光?何所冬暖?何所夏寒?                                                                 黑水玄趾,三危安在?延年不死,寿何所止?在,音紫。
                 《山海经》:西北海之外,有章尾山,有神,人面蛇身而赤,直目正视,乘                                                               《山海经》:流沙之东,黑水之间,有山名不死之山。三危之山,三青鸟居
             其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。东南                                                               之,主为西王母取食者。玄趾,亦山名。林注引《淮南子》:黑河之藻,可以

             海之外,有羲和之国,有女子名曰羲和,帝俊之妻,方日浴于甘渊。生十日。                                                               千岁;三危之露,可以轻举。此合问意。愚按:昆仑全段之问,皆蓄此节之意
             大荒西北洞野之山上,有赤树,青赤华,名曰若木。郭璞注:“生昆仑西,附                                                               而发,先止详问县圃,不言其意便抛过,且旁问外徼之不堪,所以例县圃之谬
             西极,其华光赤下照地。”《淮南子》:南方有不死之草,北方有不释之冰。此                                                              也。此节明露本意,反不提县圃,而问其在旁之山水,此其隐藏之法,加中间
             问以外徼少阴阳和会之境,以辟艳称昆仑之说也。言艳称县圃增城,俨然仙境,                                                              多为隔断,遂使数千年来莫得寻其旨矣。问言世称黑水三危,多有延年不死之
             然外徼中,何以有不可堪者乎?日何故不照而待照于烛龙,几无昼矣?日方晦                                                               藻者,果安在哉?夫非近县圃之诸山水欤。如果延年不死,便应寿无底止,人
             而光照若华,几无夜矣?寒暑者,岁功所成也。何所冬暖,几无寒矣?何所夏                                                               皆得而见之。却又从何所止,人皆不一见之耶?谚云:都说神仙上天去,不见

             寒,几无暑矣?若外荒果有此境,则外徼均非阴阳和会之境可推也。何独艳县                                                               天上走下来。是此问注脚。
             圃、增城耶?                                                                                               鲮鱼何所?鬿堆焉处?羿焉跸日?乌焉解羽?
                  焉有石林?何兽能言?焉有虬龙,负熊以游?言,叶银。                                                                      《山海经》:西海中,近列姑射山,有鲮鱼,人面人手鱼身。北号山有乌,
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