Page 52 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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淳不佞，愿以是请正于近湖翁，兼质之三洲兄，以为何如？必有能道予所未及者。
赠彭城张侯六旬序
桃川张翁七旬寿序
彭城侯张君汝弼以孟冬念有三日寿届六旬。子婿范生纯奉其尊敬之氏之命，
是岁四明桃川张先生寿臻七秩，五月念有七日，其弧旦也。先是厥仲嗣于 因余交陈朝惠氏请言于予。予始进范生而诘之曰：“张君年方耳顺，逾此尚有
成君，以吾儿治卿暨徐勋部乃郎公恕辈敦迎至弊邑，求示矜式，诸生深喜获严 耄耋、期颐大可庆者，子之急于今兹之庆也，何居？”生曰：“夫富寿多男子，
师，迪正业日蒸蒸焉。乃于成则拳拳然，惟先生之为念，曰：“吾何以乐家君 人情之大愿，然不可必得。吾舅氏少长获贵富，迨享兹有年，固咸往而可庆。
之心、能慰离忧于万一也？”间过予而有问焉。盖以陆子时雍曾馆予家，其父 然前乎此，尝以艰嗣膺情；后乎此，复非明能逆睹。惟兹六秩，适诞佳儿，人

近湖公适当六旬之期，索予言以致祝，而近湖若生色然者。今先生年有加而德 间乐事更有大于此乎？此纯之亟欲得名言，以张盛事，以伸微悃也。”余闻而
弥邵，予乌能已于颂祷之情爰就于成而请事焉？则知先生琼州贰守公之庶生也， 跃然曰：“是真足以庆矣，然而张君之行义，子盍陈诸？”生曰：“夫天道福谦，
甫四月而琼州公卒于清远之宦邸。归鞠于嫡母，稍长即知问学，善记忆，能承 吾舅氏处贵而能下谦矣；仁者必寿，吾舅氏多积而能施，可谓不仁也？贤者有
母兄意，年十一理家务井井。兼励志进取，游郡庠，应乡闱，声籍籍起。顾屡 后，而吾舅氏复敦礼执义、乐善不倦，非贤而能之乎？夫若是，是福寿之锡可
举不第，而又适遭意外之变，诖误屈抑诸所不堪，先生惟知曲受，不事直报。 备也。故愿窃有请焉。”余闻而益悚然，曰：“是滋大可庆矣。”然而今之为寿者，
识者以为难事已尽白，而先生顾倦勤举子业，乃曰：“昔贤有言，学莫先于治生， 其说侈，吾无取焉耳。是故岗陵松柏之喻失之远，安期、羡门之说失之诬，余

吾知其所从事矣。”早作夜休，日以起家而家遂裕。因以未竟之绪授之二子，曰： 顾奚言以为张君张之也？余尝闻古所谓寿有三：一曰德、二曰功、三曰齿。是
“吾不劳汝以生事，盍奋志学业，绍休先美？”二子受命惟谨，先后游郡邑校， 故体道立极以宪万世，是谓德寿；树勋建绩以垂不朽，是谓功寿；含和蓄粹以
坐策其成。而仲氏尤英伟不凡，每小试辄冠多士。先生喜曰：“吾志庶有伸乎。” 享修龄，是谓齿寿。太上崇德，其次立功，其次尚齿，自邃古以逮斯今未之有
日与亲知壶觞咏歌以自逸。先生魁梧豁达，雅有酒量，又能以德将，虽竟席未 改也。然得一焉皆足以名世，是以君子怕称之。今张君有一于此乎？苟有之，
尝醉，以故人乐亲焉。虽不事摄生而神精充盎，即少壮不如也。其殆天所独厚乎？ 固宜诸君之亟庆之也；若犹未焉，则由兹以往皆方进未艾之地也，盍亦懋昭令
予闻而竦然曰：“善哉，先生之所以寿其身矣，勤其躬以世其德，培厥植以昌 德，思丕著勋庸于国家？以几所谓不朽之计，而复节宣、调摄以永保其天年，
厥后，凡所创遗皆百世谋也。自兹以往，保和、履真，跻耄耋、登期颐，固所 则范生之庆无穷，而余言亦不虚矣。岂若侈说以自同于远且诬者为哉？余与张

自致。而予何以效其颂祷之私、顾于成之意云然至哉？张子之所以寿其亲矣， 君非有夙昔游从之好，特嘉敬之氏父子之能笃于亲而朝惠氏之能成人之美也，
体其志而精于业，广厥闻以达于远，虽违侍于旦夕，实阐道于四方。道传而先 故乐道张君之事如此。若夫范生绘图称祝之悃，要有取义，兹可得而略云。
生之心益乐矣。他日取高科、膺显仕，建有赫之勋庸，贻无穷之令名，则先生
之寿信无期也。而予言不反籍以传家乎？敢以是为先生祝。”于是于成遣使持归， 赠封丘国相东莲汪先生八旬寿序
俟寿觞举而侑焉，庶几以真乐释离忧云耳。若乃大方文献、贤豪杰作，烂云霞
而铿金石，当辉映先生左右矣。又奚所取于鄙言？ 夫谓东莲汪先生为完人者，是不诚然哉。汪先生由司训擢封丘王教授，居

数年，王国大小政无弗举，上下无弗悦。乃汪先生行年乞致其仕。王若曰：“噫，
贤哉。先生年虽及耄，然志虑精纯，筋力强健，即壮夫不若。其留相予，匡予
不逮。”于是，合府宗仪咸以王言勉留。汪先生固不肯留，王亦竟弗能强。爰