Page 48 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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高出汉庭，爰傅长沙；仲舒为汉儒宗，终相江都。彼二子者，岂不贤于绛、灌、 川亭主人省然悟、释然喜，曰：“吾得之矣。夫《易》也，阴阳也，自消长变
公孙诸人，亦顾所遇何如耳？云亭君吉之永宁人，其先盖自永新而迁。予同年 化者也。心也，动静也，自应感微著者也。知识不用纯乎其天，吾又恶用劳吾
洞山宗伯其诸父也。云亭君故有声乡邑间，及居官时，宗伯在南都。近辄复移 神以玩吾心，《易》也哉。”少白子曰：“甚矣，吾子之深于《易》也，将无以
书云亭君，勉以仕学大要，欲君德日竑而业日进，其所树建将未艾也。由今以 吾言为障耶。”于是二人并游川上，相顾而笑，莫逆于心，忘其所与言者。有
往不自卑其职，而必求行其志。以正道辅贤主，格心端本用培化原，而于一郡 童子侍，因而识之。
之事无小大莫不率由于礼，则卓雅不群之称将预为贤殿下颂之矣。他时闻有好
古如河间、乐善如东平，未必非云亭君开导之自，功归国社而声施永世，虽谓
贤于董贾可也。诸君姑俟之，予日望之矣。”于是，众咸释然知尹先生之陟之隆，

而不为之惜；知贤者之聚不可久，而不敢稽其行。予乃因诸君赠言之请，而申
吾缁衣之好云。

《玩易图》序

吾子鸣凤博学好修、恬于进取，治别室东川之上，读《易》其中。盖风雨

雪月未尝不斯处也，因自称川亭主人。其所与游者，多其致为绘吟风弄月、话
雨卧雪诸图，而玩易为之冠。士大夫名能诗文者又率赠之以言。于是川亭名胜
著矣。乃又辟云隐洞、饰陶情轩、筑龙潭钓台，以广其趣。诸所与图者、诗者、
文者益众，遂裒为巨册，间谒少白山房，请志所谓《玩易图》者。他日，少白
子过川亭而寓目焉，见其中惟棋一局、酒一觞，自为诗一卷。因话主人曰：“子
以‘玩易’称，而亭中顾不置《易》，将予欺耶？”主人曰：“不然。吾少业《易》，
今三十年矣。诵其文尤了了，维其意日思以补过而未能也。且子不见弈乎？白

黑判而阴阳分，进退存亡起于微而极于变。是亦《易》也。吾玩心有得，陶然
引觞，醉而自歌吾诗，充然乐也，不复知有世网之撄矣。子以为何如？”少白
子曰：“子之言似矣。然弈之进退存亡，人为之而然也，非自然而然也，曷玩
诸川乎？今夫川渊然而静者也，流而不息。而渊静者未始流也，以之鉴物，明
察秋毫、妍媸不爽，而川未始知也。《易》之动静无端、神应不滞将不类是耶？”
主人曰：“吾终日望川上，而未知川即《易》也。请玩自今始。”少白子曰：“将

又有约于是者。夫务外观者遗内。川固外也已，曷观诸其内乎？夫心，洞然虚
明无迹者也，而性具、情含、神生，知发纶万化，而一泯其朕，盖客感互根混
辟不穷，《易》斯其至矣。岂必仪象立而卦爻生，变化行而凶吉著，而后可玩乎？”