Page 55 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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举明例、崇优典，俾所司达于台省，尊以五品服。于是汪先生遂归。归之年为 是矣。质之给谏公，其将有同乎？施君本绘山水，称《仁知图》以致祝，乃予
庚申季冬。乡人闻汪先生归，则咸趋贺。及见汪先生袍带甚郁，步履甚康，则 前兼体交养云云。已似之故，略而弗撰。
又莫不啧啧叹羡，曰：“贤哉，先生行年而年益高，爵荣而荣益进。其今昔罕
俪哉！”又明年冬十一月某日为汪先生八旬诞期。先是其宗党若而人丐言于给 赠判簿赵西庄奖赏序
谏仪冈徐公，其姻家施惟惠辈则以命予。予病初起，惮操笔抒思。给谏公适近
出，俱未能应期届矣。诸贺者第以币帛牢体列拜堂下。乃汪先生闻而恚曰：“予 国家稽古建官，因能授任。若县惟令尹一人专理大政，而分设丞簿以佐之，
岂有爽德戾行哉？胡不能假乡士夫一言以为重？”悉拒谢不纳。诸贺者惝恍迁 则各有攸职，若清戎、若督赋、若捕盗、若屯牧等事。能各举一职以协恭于尹，
延而退。于是，索赠言益力。予念居胶庠时，视汪先生为前辈，汪先生视先大 则县无不理，而佐为胜任。斯亦难矣，况能兼他职，以奏肤功，不尤难矣乎？

夫又为前辈。其家嗣与家弟同学厚，则亦以先辈视予。世谊有托，虽微施君请， 吾邑簿西庄赵侯能专督赋输纳如，斯能厥官也。兹乃以御寇功受上赏，此固有
犹将颂汪先生。矧尔勤勤恳恳顾力未任，又恶能以不文辞哉？寿有三：一曰天， 簿以来所谨见者。则何以故？往岁，郡铜山矿寇啸聚，实繁有徒，尝用兵驱逐，
二曰世，三曰自。得一可以永世。乃汪先生其兼之，寿胡可量哉？今夫万物咸 至戕职帅，掠居民，恬不知畏。郡伯杨公多方剿捕，甫克解散，公适迁去。寇
赋命于天，气有醇漓，则禀有厚薄。醇而厚是以寿畀，所谓天保定尔，俾尔瘅 乘间复发，势益猖獗。于是，守巡张公、汪公请于督府，集五路之师以进。而
厚是已，匪是弗寿。如彼绮壳业成机杼，即欲引而增长尺寸，可得乎？故谓寿 赵侯奉郡檄督吾开民兵独挡一面，兵颇精锐。赵侯振率有方，指画坚定，贼望
为天。汪先生夙禀醇悫，神完而气充。自少至老无疾病愁苦以撄其怀，惟诗书 见则避去，且遏绝饷道，肃清四野，贼穷困不给，大半授首，间亦遁走，地方

礼乐以适其性。进有余荣，退有余暇。固千百人而一二遘也。其克永年，谓非 复宁。上功幕府列在异等，台论佥同，乃优赏如守巡诸拟。今郡伯郑公新集大
造物者所钟厚乎？是谓得天。夫天赋之，君实成之。政有醇庞，则生有通阏， 勋，欲风励有职，既奉行台司之檄，复自为檄之县，以礼并奖，一时舆论称快。
化日舒长，诞称寿国。所谓周王寿考，遐不作人是已，匪是弗寿。如彼燃烛， 我邑主麓野李侯过谒予言以为赵侯贺。予惟赵侯才优于举职，志锐于立功，服
置诸风中，虽有坚质，须臾澌烬，欲久照，将能乎？故谓寿为世。汪先生值熙 勤劳，慎取与，斤斤然惟奉公之为急。盖自上官以及走卒无不欲得其欢心，而
洽、躬履和平，而我圣天子久道化成仁风，翔浃于寰宇，即若含生、跂息之属， 又能因俗为政，随事就功，则其克胜厥任（后文阙）
莫不各引其天而罔或夭阏，矧在吾人。故汪先生学而仕，仕而休，有衣冠禄秩
之荣，若田园之乐，而无水火兵革之虞，用以逸其志而昌其气，凝其精而益之 赠白野徐子令鄱阳序

算，诚通邑之大老，圣王之瑞征矣。谓非千载一时可乎？是谓际世。夫天厚其
植，世际于隆，高年遐躅若固有之，然有本焉？福谦祥善，厥类惟彰；趋时敏德， （前文阙）言俾不迷于行。众谓还峰宋子于徐子为乡人，又同出太史又泉公
自强不息而已。苟恃其禀而斫其直，遂厥生而纵之逸，则灵根以摇而化日转促， 门下，且衢饶接壤，政俗恒相闻焉，盍与图之？还峰宋子曰：“夫政达之天下者
欲修龄终誉得乎？故谓寿为自。汪先生早岁闻道，终身力行，无忮心、无屈志、 也，宁有于执方？夫议事惟周，咨谋惟广，与其挟一人以私徐子，孰若举群言
无惰容、无矜色，仁知兼体，动静交养，履富贵而恒守寒素，视治平而深怀隐 而会厥衷哉？”于是，从铨司者曰：“天曹之任人也，犹大匠之用材也，小大长
忧。若诗书所称：温恭君子，咸正罔缺，诚萃厥美。此其所以葆真、履坦、育 短惟其称耳。抡才于徐子固称是剧邑也已，然非材之难，而善自用其才也实难。

神、定命，由耄耋、期颐，益延寿耇于无疆。要皆其自贻哲命耳。固不必饵丹砂、 隽爽宏达出之以谦，温厚精敏持之以艺。刚柔交克用底于中，无或立己于峻。
炼金石，熊经鸟申以希松高为也。是谓立自。夫三寿朋，而一德恒。汪先生殆 徇人以通，斯用不违材而政可立矣乎。”从司封者曰：“夫令之于民，所使司平
百世士也，奚假人言以为重？乃佥谓汪先生为完人，是诚可贺矣，予言弗能舍 也。民之弗平，吏弊实梗之，督责有要，奚容后身？是故廉以律己，明以烛奸，