Page 59 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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求其相为欣戚者，仅仅矣。矧能咨嗟恋慕恳恳不释此，奚由哉？李侯德政之美， 今侍御举之恐后矣，声绩昭闻岂夷所思哉？传曰：获上信友，夫邑之师儒。固
吾乡父老长厚之风，观是图将不具有征耶？”遂为之言。 通于上下之交者也，颂美不啻其口出，益可以征公之德矣。”鄙言何足以为贶，
姑述所睹，记以俟观民风者采焉。
邑大夫宜山孙公旌奖序
喜雨诗序
昔之善言治理者，每称守令为亲民之职，而令视守为尤近。一念之仁、一
政之善，朝发于庭，夕达于四境，故其泽下易究。然近于民，必远于郡，于藩 岁乙巳夏五月不雨，至于六月，饥馑洊臻。邑大夫宜山孙侯矍然起曰：“予
臬益远，于监司势隔而情悬，虽甚宜其民，而名或未易彰。故其誉难上达，而 眷有民社而招之灾，可若何？”于是，蔬食，迁次易常服、易常所寝处，身帅

恒情又每忽易而图难，则令之于民未见其果亲也。吾开介在万山之中，土俭而 士民大雩于郊、于城隍、于风伯雨师、于山川社稷，朝夕惕不知所告。自讼曰：
民疲。往岁矿寇为梗，继以水火之灾，民罔克胥匡以生，矧曰其能泽我而亲之哉？ “政理得无愆乎？狱讼得无烦乎？赋敛得无急乎？好恶赏罚得无替乎？”荡灾
岁甲辰，上海宜山公实辱临焉，期月而政成，颂声四作，藩臬暨郡伯诸公深加 疚、恤疾厄、宽老弱、屏奸慝、赦宥罪、巡阡陌、浚沟洫，大施舍，已责发仓
礼重。乃十月初吉台檄适下，实前侍御高公举旌奖之典焉。公可谓泽下究而誉 廪无少长、无众、无迩咸大赉，境内翕然蒸为大和。越七月乙丑，大雨，土膏
上逮矣，公益冲退若罔闻。于是，邑博士过宋子，征言以颂厥美。宋子曰：“甚 沃渥，禾乃颖，岁登。侯犹惕然不知所喜。邑弟子员某曰：“侯之为父母，恬
哉，相知之难也。夫名，顾岂易得哉？公以隽才弱冠登第，余二十年俯就今职， 雅宽恤，坚毅明恕，清而不激，密而不烦，治定而有执也。天不雨，不知所告；

饰躬励政，举事必出人意表，独视民凛凛恒若匹夫匹妇之胜。予佥谓监司举贤 既雨，亦不知所喜。惟何？”故进以质于还峰子。还峰子曰：“旱之为道干也，
端无逾公者，今兹未然，岂非侍御有遗知哉？夫激扬之道采诸名实，而名与实 阳干而不节则僭，故僭恒旸。若是，为水不胜火，为物妖，为毕方鸟。见山泽
时或爽焉。是固以其远而未之核也。公政先仁恕、行惟简确、省刑薄赋、赈灾 不通，河流竭，土野赤。守于斯者，必其政厉，其民急。今侯政惠民和而招之旱，
恤隐，亦既殚惠于民，而又廉以律已、正以率物、明以烛奸、威以惩慝、敦崇 阳不干不僭而变生焉，岂理数穷而天人之，故阴阳之义隐欤？是适然之会而侯
化轨、培植士风，职其所用心，诚当凌驾一时，而蔚有多誉矣。顾今仅曰令行 值之，侯不罪岁，用为己责，宜乎？精诚感而为霖雨之应，以人格天，非侯其
不扰云尔，是乌足以概公政哉？夫平易近民，民必归之，吾尝听诸舆诵矣。棠 谁？故始焉勃乎不知所告者，慎之至也，于是有余敬焉。有余敬也者，所以尽
阴有谣，喜雨有述，图颂政而纪七声，公名之在开民者更仆未易悉也。彼其烨 求之天也已。而颓乎不知所喜者，戚之至也，于是有余爱焉。有余爱也者，所

然有声而腾之荐剡者，果皆悉有公之众善者耶？抑或急难而忽易、近名而远民 以尽求之民也。惟尽所以求乎天、民之故，则恒严恭、祗惧而不敢宁，矧以成
以虚誉者，是未可知也夫。是以益信名之不易得也。虽然振长策者无近略，驰 定自满、民欢自喜耶？斯侯之所用心渊矣哉。”某以是告大夫，大夫曰：“慎之哉，
昭旷者陋微明，彼倏起而骤张者，多名实之不副者也。故君子与其名浮也，宁 天道远，人道迩。《诗》云：‘自求多福。’”予闻之，曰：“‘岂弟君子，求福不回。’
实有余焉。与其过知于人也，宁人不尽知我也。何也？索之而易竟，固未若积 侯之谓欤？”有为侯赋喜雨者，请以是发其端。
渐之久大也。今夫天池之鲲称神化焉，然风之积不厚则不足以负其垂天之翼；
江汉发自岷冢而卒朝宗于海，非朝盈夕涸之势所能致也。公诚率已成之绪，而 送房村丞序

又持以恒久，裕以敦大，惟民是亲，无徇于人，以自信则将允升大猷，永有令誉。
进而吁谟、密勿，以沛泽于天下，远而垂声百代，以与古循良并传。夫孰得而 余君授丞房村驿。将行，其所交厚李某辈为请赠言于予。予昔偕计上春官，
御之？所谓搏扶摇而上九万，昼夜不舍，而放乎四海者，皆公之能事也。吾见 道淮徐、历邹鲁之墟，往往见驲传萧然，未始不喟然兴叹，以为政纰事缪乃若