Page 84 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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《还峰宋先生集》卷五

祭杨太儒人文
明通议大夫右副都御史开化宋淳著

呜呼，二仪运化，参差弗齐。万物芸芸，孰测其倪。吉凶贞胜，谓理则然。
德祐相蒙，亦时而迁。嗟嗟孺人，淑婉成性。妇道母仪，曰顺曰令。蒸尝孝思，
萍藻有饰。训诲义方，爱匪姑息。翩翩三凤，人拟联飞。仲也修翰，爰览德辉。 杂著
期衔紫泥，慰望白云。捷音南驰，讣忽北闻。庆者在门，吊者及里。神理 ，
一至于此。嗟嗟孺人，维德则隆。而寿不永，胡施不公？令名不泯，后嗣有赫。 内兄弟说原

乘化虽安，有生奚舛。鹤骨已蜕，熊丸尚遗。夫伤于室，子号于歧。何辜苍天，
亟夺慈母。攀呼莫及，傍徨奔赴。淳等乡人，获交令子。莫相其行，情实伤恻。 吾母太安人出石井吾门，为邑之著姓，族大且众。其称石井者，以里中有
辨香束刍，聊以告哀。云骈鸾驭，灵或能来。尚飨。 石井山云。吾母素孝友，未笄而失怙。外祖母方又多病，吾母代总其内。舅氏
三人，长乏嗣，止一女，太安人育而诲之，资嫁之。二弟巨细事必咨问于吾母，
祭诰封太宜人黎母赵氏文 故虽仕而筹其家，犹终身焉。石井去城不五里而近，淳少时辄能日往返。盖家
或有柔脆，太安人必令致之外祖母。而外祖母与舅氏又特爱淳，虽其孙、子或

嗟乎苍天，胡夺悃式之良，而伤孝子之心邪？闻太宜人为妇为母，皆弃去 后也。以故，淳与内兄弟更相亲厚，恒同寝食起居。淳少颇能记诵，第好游嬉。
儿女之态，而虔修丈夫之行者也。故相其夫，敬治其身，又成其子道，守其官。 每城中师解馆，太安人辄遣从舅氏授书仿。而外祖母、舅氏以门户或与人较长
此鸡鸣计动于旦，而熊丸翼业于夜也。门之内外，畴不由则。而今溘逝耶。往岁， 短，盖未有三日不往来者。吾内外兄弟之情益笃焉。淳年十四从先大夫宦游宜
令子以太宜人日眷其乡为虑也，故乞身侍母，赐归乃已。比其反也，又不能久 兴，别外家凡数载，中间独以考试得再归。每留必旬日，然诸兄力农治生，已
旷其官，故强还曹署，忧色不辍。此寸草欲以延晖，而片云所为悬瞩也。顾不 无复聚首如少年矣。又逾年，而先大夫弃诸孤，吾母携诸孤归。未几而外祖母
数月，而太宜人之讣书至耶。将甫旋其丘，即返其真，有阴陟之者耶？抑德有 谢世，内弟愿亦夭死。一时疾相染，人或不敢登门视。而吾弟德树日周旋焉，
所不止，数有所止，不可尽诘耶？抑母生平似闻道者，故捐其躬以娱亡人耶？ 时以为难。比淳成进士，留京师，吾弟从太安人携家至都，别去未三载，而仲

嗟乎，天乎皆不可知矣。淳等于令子为同年同官。当其得请也，咸徼君之惠， 舅与吾弟各以讣报。自此不数年，而太安人与吾儿、吾侄、侄女、弟妇丧亡相
为母寿。继归期也，则又讯母眠食，为母贺。乃今闻母之讣，为母悲耶。潼川 继。于时，淳家居五载，而叔舅与内兄弟复数数来顾视，淳赖以慰藉苟生。迨
摇摇，云居皇皇，母平日灵或在是耶？跽奠陈辞，聊以告哀。惟太宜人其尚有 淳复谒诠，出守太平，而吾叔舅亦以寿终于家。盖自是惟吾内外兄弟五人而已。
闻耶。尚飨。 而又暌违阻隔于数千里之外，虽音问罕通，而况于会聚乎？又况于同寝食起居
乎？每一思念，令人头白。间因作书，爰请字。恕兄曰：“行之。”憼兄曰：“安
之。”承恩弟曰：“载之。”承德弟曰：“立之。”固各有意义，然初以便于称谓，
而非欲僭为之说也。顷缘转官暂归，复得与诸兄弟会晤。乃人事倥偬，殆若逆

旅，然欲一从容笑语，无繇也。濒行，诸昆季谓淳曰：“既字予矣，曷绎其说？
予当悬之，时省以代面也。”淳应之曰：“此岂有难解者耶？夫恕也者，如心之