Page 27 - 《品读三门》之《人文三门》
P. 27
ؽaڍ࢝໓߄ᄝ֥ԮѬ
·正屿港
稍晚于道教传入三门的是佛学。就像风可 四百八十寺，多少楼台烟
以裹胁蒲公英，本义上彻底拒绝战争的佛家学 雨中”。僧于越巫道风中
说，也不得不受战争裹胁而在“化外之地”漂泊 送来域外梵音，开启佛教
流播。东晋兴宁间（363—365），天竺（古印度） 在东南传播之路。
僧人昙猷乘枫槎（枫树制的筏），由渤海飘航 昙猷 后移居天台赤
至三门正屿山，西见一山，顶结祥云，山左为将 城山石室 坐禅，从其学
军峰，山右为象山，石城山环绕在外，认为是福 者十余人。王羲之曾闻
庭胜地，于是上岸，称其山为瑞云山，并于此垦 其 名而往访。昙猷最后 ·多宝讲寺
石为址，披沙为田，建造了普济院。宋大中祥符 的归宿，也在天台山。东
间（1008—1016），宋真宗赐额为广润禅寺。明 晋太武帝孝元二十一年
洪武、万历、崇祯朝屡次增修扩建，规模宏伟， （396），昙猷在赤城山
鼎盛时寺内有僧众400余人。昙猷于普济院讲 紫云洞坐化。昙猷历尽艰
经弘法之余，又在珠岙香山建龙翔寺。宋代移 险、虔诚传道，把他的肉
址于高枧龙头山嘴，更名为多宝寺。来即因缘， 体和精神都永远留在了
三门自此寺庙骤兴，信佛者众，蔚然融入“南朝 三门和天台。
·昙猷 ·广润寺千佛楼
10 | 人文三门 第一篇 海上经幡 | 11
