Page 115 - 《天台行旅》

桐柏宫的重建和南宗道教文化的弘扬传播。 损一块瓦片。后来居住鸣鹤观时，经常飞跃围墙进出，陈国元佩服不已：世
天台人称张高澄为“海龟（归）道长”。他是美国爱荷华大学博士，应 外果真有此高人。而今菊清师的身影再也见不到了。
该是中国学历最高的道士。据说张高澄在美国的校园里打太极拳，吸引来自 在鸣鹤观，无论是张高澄还是其他的道友们，都努力追求那种“婴儿”状态。
于加拿大的菲利克斯来此出家，菲利克斯道姓为葛，道号嗣同，他的师兄是 婴儿生机最旺，元气最足，但很少有杂念或世俗功利的纷扰。桐柏道士叶宗
江嗣全。江嗣全 80 多岁了，在出家前帮人看护山林。出家到鸣鹤观后，经常 滨，温岭人，5 岁时父母双亡，8 岁时流浪他乡，后被温岭羊角洞道士收留，
练功，不但打太极拳，而且还踢飞腿。他原名江明相，有一个英文的名字， 成为道童，27 岁时上桐柏山，担任桐柏宫的主持，民国 37 年离开桐柏宫，在
是菲利克斯给他取的。菲利克斯不懂中文，不参加早晚课，但山下一些学校 平桥镇后村一个小庙里安家，边修道边耕种，自食其力。叶宗滨活了 106 岁，
邀请他去教外语，有一个外语学校以他的名字命名。 声音宏亮，底气很足。叶宗滨老人从不练功，包括气功、太极拳。他说：养
早年，陈国元与鸣鹤观的菊清师熟悉，菊清姓孙，黄岩人，道号孙凝静， 生先“养心”。一个人若是存有私心、贪心、邪心，那么对悲欢、爱恨、好恶，
她学问高深，舞的是双飞剑，双剑轮转，水泼不进，“只见剑光不见人身， 不能善自调节与高度节制，足以影响身体的健康。“养心”的灵丹妙药就是“清

夜间进出都从墙上跃过，只见两道白光穿跃，不见人影。”陈国元听琼台村 心寡欲”、“清心”，能去贪心邪心，并能“知足”；“寡欲”能“知止”，
老人说，她经常在琼台崖顶上练剑，飞跃到琼台凉亭顶上，金鸡独立，却不 在进退取舍上，拿捏得准确，使自己不致于陷溺于苦恼、怨恨的深渊之中。
要做到无心。劳心过度，劳力过度，都不利于保养精气神。外无劳形之事，
天台山道教斋醮仪式 蒋冰之 摄 内无思想之患，保持愉快的心境，才有真正的健康。鸣鹤观庭院里花草茂盛，
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树木葳蕤，加之在山顶之上，气场特好。
鸣鹤观之后，是一片苍翠的竹林。山居田园风味尤为明显。天气晴朗，
阳光照在屋顶上，相当温和，忽然感受到清静无为的含义。

离开鸣鹤观，我眺望相隔盈盈一水的桐柏新宫，在碧波之中，原桐柏宫
已经安睡。桐柏宫成了一个远去的梦。
天台者，桐柏也，释谓之天台，真谓之为桐柏。
陶弘景《真诰》中说：“吴有勾曲之金陵，越有桐柏之金庭，三灾不生，
洪波不登，实不死之福乡，养真之灵境。”
桐柏宫位于九座山峰的中心，南边有紫霄峰、玉泉峰，东边有卧龙峰、
香琳峰，东北为玉霄峰，北为玉女峰。西北为莲花峰，西为翠微峰。与玉泉
峰对峙的是翠屏峰。陈国元说桐柏宫的风水，尽得仙山灵气之美。桐柏宫的
母山叫做大月山，自镇龙岩山绵延而来，玉霄、香琳两峰为玄武；鸣鹤观所
在的玉泉峰为案山，与玉女峰同为朱雀，玉泉峰朝斗坛的位置正适合步罡踏斗；

桐柏宫两边的抱山，是左青龙右白虎——青龙山连着卧龙、华琳两峰；白虎
山有紫霄、翠微两峰靠背。左剑山、右印岩，象征文武齐全。西北方有莲花峰，
秀丽雄奇。这样周全的地理位置，在全国是少有的。
咸丰皇帝曾虔诚抄录唐代崔尚的《天台山新桐柏观颂（并序）》：

114 天台行旅 赤城桐柏桃源，餐霞访道遇仙 115