Page 121 - 《天台行旅》

实金庭之洞天，乃玉京之福壤。霓裳羽节之隐显有无，天箫云璈之清虚嘹亮……
我最喜欢的是白玉蟾离开桐柏山的那首律诗。

身落天台古洞天 蒲团未暖又飘然 如何庵不琼瑶地 想是吾非桐柏仙
无复得餐三井水 未曾深结九峰缘 杖头挑月下山去 空使寒猿啸晚烟

特别是“杖头挑月下山去，空使寒猿啸晓烟”一句，与张伯端“有人问
我蓬莱路，云在青山月在天”、寒山子“石床孤夜坐，圆月出寒山”旨趣相投。
琼台月与寒山月有着异曲同工之妙。
赵子廉说，宋代皇家也给一些退休官员在道观中挂一虚头官衔，领取一

些俸禄，安慰其心理。桐柏宫在当时也算是一处名声显赫的宫观，陆游、朱
熹等都在这里挂职，并实地到此巡视。陆游年轻时曾在桐柏山居住，并在桐
柏东岙地方种植一棵苦槠树。陆游胞兄陆淞也在此栽下一棵香樟，陆淞曾任
天台县令，政绩卓著，调任时，百姓遮道挽留，后在天台终老，居住与天台
城大西门外的前巷，天台东岙村、平桥和水磨坑陆姓是他的后裔。
唐宋时期，桐柏山道教最为鼎盛，元明清及后，教风式微。元代至元十八年，
天台桐柏道经被焚烧，至至正二十七年，朱元璋反元，派兵攻打台州，附近
百姓人家上桐柏山避难，在宫前烧火取暖做饭，整座道宫全付与祝融。朱元
璋执政之后，道教被抑制，天台道教自生自灭。明末清初，山中道士被驱赶，
桐柏宫成为当地士绅的墓地。主持范青云打了几十年的官司，无奈地方红道
与黑道勾结，官司输了，范青云遭人殴打，差点被毒死，他直接进京上告朝廷。
清代康熙皇帝觉得“为国之道，在于安静”，对道教比较推崇，道士们终于
在此安居了下来。罹病的雍正皇帝睡梦中得到张伯端紫阳真人的医治，遂拨
款朝廷修建桐柏宫观，雍正十二年（1734）建成，赐额“万法圆通”，竖御笔《崇
道观碑》；下旨“自（台州）紫阳楼迄百步溪、崇道观三处，各为殿堂门庑
若干楹，并置田若干亩，以资香火，有余则赡其后裔”。天台南宗到乾隆时
间又遭到贬抑。
国元说，六十年代桐柏水库曾经枯干过，桐柏宫露出水面，人们发现用

于宫中建筑的木材奇大，或拿去当柴火或做其他的构件。许多檀香木雕刻的
天尊、斗姥神像的残躯拿来烧饭，一只手臂两个人也扛不动。民国至改革开
放期间，天台道脉一息尚存，幸有伍止渊、叶宗滨、谢希纯、叶高行、张高
澄等人筚路褴褛，坚守和弘扬，才衍发一派生机。

120 天台行旅 赤城桐柏桃源，餐霞访道遇仙 121
▲洞天石门全景 胡明刚 摄