Page 44 - 《天台行旅》

圆通洞是幽溪北面的一个天然石洞，四块石头撑起，一石横架其顶，乃是自 隙而下，反出石笋之上，始见
然造化的石屋精舍，阳光和煦，山风拂面，或坐禅，或课读，或著述，或啸吟， 一石矗立涧中，涧水下捣其根，
其情其趣独一无二。旁边的看云台和伏虎岗，崖壁上诸多的摩崖石刻让我揣摩。 悬而为瀑，亦水石奇胜处也。
崖上的大佛字是民国时石梁比丘兴慈的手笔，而“松风”和“伏虎”，则是 循溪北转，两崖愈峭，下汇为潭，
智者大师的遗墨了。我抄录在岩壁上的一首诗，历尽虫沙千万劫，可怜无数 是为螺蛳潭、上壁立而下渊深。
夕阳红。好一个钟声中夕阳，照耀着我的身影，是否依然始终孤零零地漂泊 攀崖侧悬藤，踞石遥睇其内。
流浪于万八峰谷的苍茫之上？ 潭上石壁，中劈为四岐，若交
幽溪流经圆通洞下，化为五瀑。明代陈仁锡曰，“他处之瀑可以入画， 衢然。潭水下薄，不能窥其涯
入画则板法；而幽溪之瀑卒难入诗，入诗则失真。惟得古人画意，深入山川 涘（水边）。
之幽深。幽溪之瀑，乱石峆岈于谷底，树木聚集于溪旁，始出潭以为瀑，复

积瀑以为潭。泉落树头，树生泉上，真 螺溪钓艇的精致，只能身
可谓目送之不暇，实绕耳之可怡。”“品 到近旁才能见到：一座螺峰从
山第一，品瀑第二，”“缥缈万端，与 谷底猛地窜起，苍苔掩身，灌
白云而做伴，依稀月下，与明月以为俦。” 木层拥，又如石笋卓立了亿万
由此可见，天台山之清净而奇秀，自然 斯年。把孤零零的一句诗凝住
造化钟灵于每一个人的身心之上，“地 了。左转观望它，又似一个青
灵宜久住，好山可常游”，在高明寺的 螺倒饮于碧泓之上——碧泓，
客堂里，我曾见过方丈觉慧法师手书的 属于它，苍色，也属于它。这
这副对联，襟怀高旷而宽敞。觉慧法师 是智者大师放生的螺蛳么？ ▲ 碧螺潭 范旭初 摄
一生漂泊，风尘千缕，白驹过隙，与我， 智者大师是最早提倡放生
与我周边的人们一样，把这里的山水引 的高僧，他不但把这里的螺溪，也把整条横贯天台全境的始丰溪当成了放生池。
为知音。 万物生灵，都有生命，都有佛性，生命是值得尊重的。
在高明寺的禅房里，听觉慧法师说 对着此间景色，有人说峡谷为舟，螺峰为篙，是一种宏观的想象吧。沿
起螺溪钓艇的神异，勾起我的向往。走 樵道攀枝援石，来到螺峰下面的深潭之畔，群崖削壁齐矗，两崖门立千仞，
出高明寺的竹林，沿聚龙冈迤逦而下， 巨石凌架其间。瀑水飞泻而出，更显雄奇。其下清潭凝碧，旋流拥螺，“两
那幽溪也随而下泻，绕过山脚的田畴与 崖之上，一石横嵌，俨若飞梁。梁内飞瀑自上坠潭中，高与石梁等”，“四
黄坦坑合流南去。徐霞客在游记中细说 旁重崖回映，可望而不可即”，徐霞客以为此景“非石梁不能齐也”，却为
到此间的景致： 什么声名不在石梁飞瀑之上呢？忽然记起王安石所说的，世之奇伟瑰怪非常

之观常在于险远，而人迹罕至，是世人畏艰而不敢登涉之故，一般人既然以
两崖峭石夹立，树巅飞瀑纷纷。践 涉险为艰，自然也难以深味个中的奥秘了。
石蹑流，七里，山回溪坠，已到石笋峰底，
▲ 幽溪隐瀑 蒋冰之 摄
仰面峰莫辨，以右崖掩之也。从崖侧逾

44 天台行旅 佛陇高明：松风响彻梵音 45