Page 79 - 《天台行旅》

国清白日往复还 是仙是佛总玩世 当时颇目为痴顽 荷衣萝带桦皮冠
竹筒饭渖欣加餐 拍掌大笑对拾得 狂歌骑虎随丰干 丰干饶舌定无益
作礼文殊太相逼 闾丘策马马嘶傲 嘶入寒山万仞壁

寒山所居的寒石山，离天台县西 40 公里。据《仙传拾遗》所载，寒山子，
生平籍贯不详，有人说是可能是来自陕西咸阳西安一带的人氏，生活于中唐
诗意寒山中的光风霁月 年间。在国清寺，寒山子扫地当清洁工，拾得烧火当炊事员，他是寒山子在
去寒石山路上捡回来的一个孩子。国清寺附近有一座山岭叫做拾得岭。拾得
与佛像对坐吃饭，指着陈憍如佛像嬉笑道，你这个小儿是个自修自行的声闻
（罗汉），寺僧觉得他谤佛（对佛讲不尊敬的话），让他到厨房里洗碗。拾

得经过伽蓝殿，看见乌鸦把供奉的食果弄得一塌糊涂，就气狠狠地用棍子敲
从 关岭乘车， 经过白鹤，到科山村，转乘街头镇的车，我直奔天台 打着伽蓝佛的头，你连自己的饭食都护不好，还护寺院？第二天，全寺僧人
都梦见伽蓝佛哭诉：拾得打我。拾得赶着牛经过寺里，正巧寺里布萨——僧
西部寒石山而去。
我随身带来比尔·波特（BillPorter）的《空谷幽兰》。比尔·波特笔名 人说戒自新大会，老尊宿大怒，说他破坏说戒。拾得说，无嗔即是戒，心净
赤松居士，生于美国洛杉矶，在哥伦比亚大学攻读人类学博士，从中接触了 即出家，我性与汝合，一切法无差。尊宿要打拾得，让他把牛牵出去。拾得说，
中国文化典籍，过了两年，他来到台湾佛光山，开始真正的禅修生活，他把 这些牛都是前生的律师和尊宿，都有法号，我可以唤它们出来。拾得唤道：“前
寒山诗全部译成英文，萌发了来中国寻找真正隐士的愿望，后来果然成行了。 生律师弘靖出。”一头白牛哞了一声走过去。又唤一声“前生首座光超出。”
在《空谷幽兰》中，我看到了一张照片，一眼看出就是寒石山的景色。 一头黑牛哞了一声走过去。如此再三，拾得道：“前生不持戒，人面而兽心。
当年，比尔·波特坐着摇摇晃晃的农用三轮车去寒石山的。黄土路坑坑 汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，汝辜于佛恩。”大家皆为惊奇。
洼洼，把他颠簸得肚子里翻江 在国清寺，寒山认识了丰干。丰干是天台东门丰家村人，骑着一只被他
倒海，但他还是很乐意，在这 驯服的老虎自由进出山门。寒山拾得丰干三人常对空漫骂，行为放浪，寺僧
明岩洞供奉的寒山拾得丰干像 胡明刚 摄
里完成灵魂的归乡。 都举杖驱逐之。因为拾得洗碗方便，寒山干脆将僧人吃剩的饭粒洗净晒干，
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一路上，我的耳旁响着一 装在竹筒里，背负到寒岩。他布衣破敝，桦皮为冠，吟诗作歌，相互唱和，
首悠雅的梵乐《寒山僧踪》， 或雅或俗，尽出天然。寒山道：
而今，我一步步寻求寒山子的
踪迹来了。 惯居幽隐处 乍向国清中 时访丰干老 仍来看拾公

齐召南把寒山与葛玄、白 独回上寒岩 无人话合同 寻究无源水 源穷水不穷
云先生、司马承桢和张伯端同
列为天台五仙，作歌咏之： 天台寒石山以人名，人亦因诗名，山、人、诗合而为一，非别处名山可比。
寒石山从东到西蜿蜒十数里，徐霞客云，“循溪行山下，一带峭壁巉崖，
寒山子 居寒山 草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。
题诗多在溪石间 已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地，实际上就是“十里铁甲龙”，

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