Page 389 - 罗阳镇志
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罗阳镇志
回，到病床前见最后一面。
浴尸更衣 断气后先予浴尸。浴水由孝子到溪涧烧香纸呼天“购买”。 浴尸为象征性“前
三后四”，即胸前揩三把，背部拭四下。然后更衣。死者所穿的衣服，先挂在秤钩上（不带秤
锤），由孝子执秤，露天站在凳上，三呼“皇天”，再说“上下七件，一秤溜尾”。然后穿着。
设灵堂吊孝 在正厅挂帷幕设灵堂，死者躺于用两条凳子支架的木板（俗称“尺凳”）上，
由带子缚尸一圈于板，横躺正厅“正壁”下。口含小红包，俗称“含牙”。胸部置桃枝、鸡蛋、
灰棕。头边摆香灯一盏。子女及媳妇穿麻衣，侄孙辈等穿普通白衣。20 世纪 70 年代以来，停
尸期间，亲族吊唁除送布帛之外，还加送花圈，亲友邻里送香纸（或现金）凭吊。
做道场 道场有“做羹饭”“开路”“竖灯”等多种。其中做羹饭最简单，开路时间为小
半天，竖灯二三昼夜不等。后二者都要设立“三宝”坛界，动锣鼓，道士唱念经书，且念且舞，
并以吉铃指挥锣鼓伴奏。有的兼请和尚念经。子孙旺盛的好命人家，道场中还有“绕丧”。子
孙及嫡系小辈各执一尺多长的丧棒，俯首弯腰，在死者周围绕行数周。谚曰“命好看绕丧，冬
好看谷仓”。
殡殓 入殓时，子女跪伏棺边啼哭，棺盖用四枚竹火钉钉紧，当钉到最后一钉时，一孝子
以指扶钉，并喊：“老师，留钉！留钉！”意即人丁兴旺。死者子女向殡殓师傅送红包（包纸
黄色或蓝色），有的还行跪礼。
出殡 送殡时，主家发给各亲友一块白布，现都用白毛巾，俗称“头白”。一人在前，沿
途撒放纸钱为死者“买路”，幡幛或遗像首列，孝子扶柩，亲友持花圈随后。乐班在后吹奏，
沿途鸣放鞭炮。当日宴请参吊亲友。21 世纪 10 年代初开始，放开吃长命饭。丧家搭大棚摆桌凳，
任致哀者从死者逝日至出殡，连续吃饭，每餐数十桌、百余桌，花费菲薄，贫者不堪。故有人
戏言“死不起”。
“做七” 死后每七天，丧家都备羹饭祭奠，称“做七”，到七七为止。
壮者死亡，则从速埋葬，一般无治丧仪式。客死异地或恶死（如自尽）者，尸体不入屋。
墓葬 葬墓时，嫡系亲属有的挑酒菜祭品，张筵祭奠。有的还请礼生赞礼，孝子孝孙着孝
服依次叩拜。
送葬与回龙 送葬，二人在前鸣锣（古式大锣）开道，子孙及亲友等皆披麻戴孝，如同出
殡，沿途奏鼓乐、放鞭炮。棺抵坟地进圹后，先请“龙神”，然后按良辰封圹，并以预先置圹
中的烛火点亮灯笼，由两人提灯，子孙均挂红，至家，灯置灶头。表示吉穴的“来龙风水”带
回荣荫子孙。称为“回龙”。
清贫家庭无本建寿坟，则入殓后移棺山野，搭寮搁置，待建坟墓。普通坟墓，分棺圹和金
圹两种。棺圹也称“大陵”，即用于遗骸随棺椁入圹的坟穴；金圹，即用于金罐（陶质，也
称金瓶）盛遗骨入圹的坟墓。无力建墓者，须开棺捡骨装罐，后挖土穴安放，或暂存深山岩穴，
俗称“寄金”。
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